ジュネーブ：カルヴァンと信用のモラル・エコノミー

カルヴァンと信用の道徳経済

カルヴァンは、ジュネーブ金融センターをめぐる想像のなかで特異な位置を占めている。利子付き貸付を正当化したこと、勤労の倫理、慎み深さと質素を好む気風、さらには、より通俗的な説では、銀行業に好都合な「精神」を生み出したことまでが、しばしば彼の功績とされる。こうした帰属には、一定の真実と一定の伝説が入り混じっている。本部は、16世紀ジュネーブのテクスト、制度および慣行に立ち返ることによって、両者を解きほぐすことを目指す。

第1章は、宗教改革が定着した政治的文脈をたどる。すなわち、サヴォワによる後見に対する闘争、スイスの諸州（カントン）との同盟、1536年に獲得された独立、カルヴァンの到来、その追放、そして1541年の呼び戻しである。第2章は、しばしば見過ごされる側面からカルヴァンを示す。オルレアンとブールジュで法学を修め、条例を起草し、立法者に助言した法律家としてのカルヴァンである。第3章は、利子付き貸付に関する彼の教説と、ジュネーブにおける信用の実務を取り上げる。第4章は、ジュネーブ社会を形づくった規律、労働および救貧の制度を描く。すなわち、長老会（コンシストワール）、総合救貧院（オピタル・ジェネラル）、フランス人基金（ブルス・フランセーズ）、印刷業、そしてアカデミーである。最後に第5章は、プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神をめぐってマックス・ヴェーバーが開いた論争を検討し、今日の金融センターを理解するうえでそこから何が残るのかを問う。

本部の表題は、英国の歴史家Edward P. Thompsonが提唱した「道徳経済」という概念を借用している。これは、共同体がその内部を通過する経済的慣行を判断する際の拠り所となる規範を指すものである。¹ 本書ではこの概念を広い意味で用いる。すなわち、カルヴァンのジュネーブにおいて信用、価格、労働および救貧を規律した道徳的・宗教的・法的規則の総体である。この道徳経済は、牧師、為政者、商人、亡命者の間の絶えざる交渉の産物であり、世代を経るなかで変化していった。

方法論上の注意が必要である。「資本主義」という概念は、カルヴァンから数世紀後に生み出されたものであり、カルヴァン自身の関心は神学的、司牧的、市民的なものであった。さらに、歴史家たちは近年、彼の経済的立場の読み方を刷新している。2025年にRevue européenne des sciences socialesに掲載された研究は、カルヴァンが商業のための金銭貸付に5%の利率を認めていたと長く繰り返されてきたことを想起させたうえで、テクストの再読と、1555年から1557年の間にジュネーブで記録されたあらゆる高利の事例の検討に基づいて、この主張を改めて検証している。² 以下の各章はこの研究を考慮に入れ、伝統的な像を修正すべき箇所を指摘する。

注

1. E. P. Thompson, “The Moral Economy of the English Crowd in the Eighteenth Century”, Past & Present, 第50号, 1971年2月, 76-136頁（doi: 10.1093/past/50.1.76）。 ↩
2. “Jean Calvin et le prêt à intérêt : de la chaire à la boutique”［ジャン・カルヴァンと利子付き貸付――説教壇から店舗へ］, Revue européenne des sciences sociales, 2025/1, 155頁以下（要旨は2026年9月閲覧）。 ↩

本書について

本編は、Dr Alexander Ressosによる『Geneva as an International Financial Centre』の一部である。同書は、ここに節ごとに全文掲載されている。