カルヴァンの最初の滞在と追放（1536〜1538年）
このような状況の中で、都市の歴史を変えることになる出来事が起こった。宗教改革に回心した若きフランス人人文主義者であり、同年バーゼルで刊行された著作『Institution de la religion chrétienne』（キリスト教綱要）の著者であるジャン・カルヴァンが、1536年夏にジュネーブを通過したのである。都市の教会を組織するために必要な仕事の大きさを理解していたギヨーム・ファレルは、カルヴァンを説得して留まらせた。1 カルヴァンが後にこの出会いについて語った話、すなわち拒むならば神の呪いが下ると言ってファレルが彼を脅したとされる話は、よく知られるようになっている。2
カルヴァンはまず聖書の講義から始め、その後に牧会の職務に就いた。彼はファレルとともに、教会を組織するための計画を参事会に提案した。1537年、改革者たちは教会の組織に関する条項、信仰告白及び教理問答を提出した。3 彼らは、すべての住民が信仰告白に宣誓すること、並びに素行が醜聞にあたると判断された者を教会が聖餐から排除する権利を持つことを求めた。
これらの要求は抵抗に遭った。市民の一部は宣誓を拒んだ。自らの特権に固執する参事会は、破門の権限を牧師たちに委ねるつもりはなかった。ベルンとの関係も事態をさらに複雑にした。ベルン側はジュネーブが自らの典礼慣行を採用することを望んだが、カルヴァンとファレルは自分たちの教会の自律性を擁護したからである。対立は1538年初めに頂点に達し、改革者たちは参事会が課した条件の下で聖餐を執り行うことを拒否した。4 カルヴァンとファレルは都市から追放された。5
1538年の追放は、カルヴァンのジュネーブにおける経歴全体を貫くことになる緊張、すなわち教会と世俗権力との関係を明らかにした。為政者たちは宗教改革を受け入れたが、規律と風紀の統制は自らの手に保持しようとした。牧師たちは、教会がその使命を果たすための固有の手段を持たねばならないと考えた。この緊張は完全に解消されることはなかった。それは1541年の教会規定において一つの妥協を見いだすことになり、次章はこれを分析する。
注
- 項目「John Calvin」、Wikipedia (en)（2026年9月閲覧）。一般に受け入れられている伝記、すなわち1536年のバーゼルにおける綱要の刊行及び同年のファレルによる招聘を要約している。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse (DHS)（スイス歴史辞典）、項目「Calvin, Jean」：「1536年7月、宗教改革に獲得されて間もないジュネーブを通過した際、彼はギヨーム・ファレルによって引き留められた」。Wikipedia (en)、項目「John Calvin」：詩篇注解（1557年）の序文における回心の記述、「神は突然の回心によって私の心を服させ、教えを受け入れうる状態にされた」。 ↩
- Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch)、「1536, arrivée de Jean Calvin」：1536年11月にファレルが提案し、1537年1月16日に承認された教会の管理に関する条項。Wikipedia (en)、「John Calvin」：1537年1月16日の参事会への条項の提出。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse (DHS)、項目「Calvin, Jean」：「1538年の復活祭に、聖餐の執行をめぐる市参事会との対立の後、ファレルとC.はジュネーブから追放された」。Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch)、「1536, arrivée de Jean Calvin」：ベルンの典礼に従って聖餐を執り行うことを拒んだための1538年4月の追放。Wikipedia (en)、「John Calvin」：1538年4月23日の追放。 ↩
- 項目「John Calvin」、Wikipedia (en)、前掲。項目「Calvin’s Geneva」、Wikipedia (en)（2026年9月閲覧）。 ↩
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