1541年の召還：改革者と都市の間の契約

カルヴァンの不在中、ジュネーブは不安定な時期を経験した。諸党派が互いに対立した。ベルンとの関係は、条約の解釈及び一部の領域におけるベルンの権利をめぐって緊張した。¹ 教会の組織は未完成のままであり、宗教改革の支持者たちの目から見れば、規律には大いに不満が残った。1540年の変わり目の頃、カルヴァンに好意的な党派が参事会で優位を占め、都市は改革者を呼び戻すことを決定した。

カルヴァンはためらった。彼はかつて経験した対立に戻ることを恐れたのである。彼は最終的に条件を付けて同意し、1541年にジュネーブに戻った。² 彼の帰還は初秋のことであった。³ 彼は直ちに、教会を組織するための規定の草案を参事会に提出した。審議と修正を経て、教会規定は同年に採択された。⁴

1541年の呼び戻しは、一人の改革者と一つの都市との間の契約として読むことができる。都市は、その教会を構築し、国際的な正統性を与え、20年にわたる対立によって揺らいだ社会秩序を安定させることのできる組織者を得た。カルヴァンは、自らの使命を遂行することを可能にする制度、とりわけ規律を担当する長老会（コンシストワール）を得た。各当事者はそれぞれの特権を保持した。参事会は主権者であり続け、教会規定は共和国の法律であった。教会は固有の組織を持ったが、それは為政者が定めた枠組みに服するものであった。

この妥協によって緊張がなくなったわけではない。その後の14年間、カルヴァンは、牧師と亡命者の影響力の増大を快く思わないジュネーブの旧家からなる強力な反対派に直面した。この反対派が敗れた1555年になって初めて、カルヴァンの地位は確固たるものとなった。⁵ この年代は経済史にとって重要である。既に引用した2025年の研究によれば、高利貸付に対するより厳格な規制が始まったのはまさに1555年以降であり、それは大規模な移民の波が始まろうとしていた時期と重なるからである。⁶

要点。1541年のカルヴァンの呼び戻しは一つの妥協に基づいていた。共和国は立法上の主権を保持し、教会は世俗の法律である教会規定によって定められた固有の組織を得たのである。この妥協は数世紀にわたって公権力と都市の道徳的制度との関係を形づくり、以下の各章が述べる経済活動の規制の基礎となった。

注

1. Archives d’État de Genève、「Première période (1517-1555)」：1537年1月、カルヴァンとファレルは教会の組織に関する「条項」を提出し、市民に宣誓を求めた。「しかしこの最初の試みは、市民の一部の反対に直面して失敗した」。1538年4月の二人の改革者の追放。Dictionnaire historique de la Suisse (DHS)（スイス歴史辞典）、項目「Calvin, Jean」：「1538年の復活祭に、聖餐の執行をめぐる対立の後〔…〕ファレルとC.はジュネーブから追放された」。Wikipedia (en)、項目「John Calvin」：ベルンとの典礼上の統一（種なしパン）をめぐる対立、聖餐の執行拒否、騒擾、都市からの退去を命じる参事会の命令。 ↩
2. 項目「John Calvin」、Wikipedia (en)、前掲。 ↩
3. Wikipedia (en)、「John Calvin」：1541年9月13日、公式の護衛を伴ってのジュネーブへの帰還。1541年11月20日の参事会による教会規定の採択。Dictionnaire historique de la Suisse (DHS)、項目「Calvin, Jean」：1540年に決定された呼び戻し、1541–1542年における三つの基本文書の起草。 ↩
4. 項目「Calvin’s Geneva」、Wikipedia (en)、前掲。教会規定を1541年のものとしている。 ↩
5. Wikipedia (en)、「John Calvin」：「1555年：反対派（ペラン派）の敗北、カルヴァンの権威の確立」。William G. Naphy, Calvin and the Consolidation of the Genevan Reformation, Manchester University Press, 1994（Westminster John Knox Press, 2003年再刊、ISBN 978-0-664-22662-6）。 ↩
6. Revue européenne des sciences sociales, 2025/1, 155頁以下、前掲の要旨。 ↩

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