改革派ジュネーブのネットワーク

ジュネーブの諸制度は、国際的なネットワークを生み出した。Compagnie des pasteurs（牧師団）は、フランス、ネーデルラント、スコットランド、イングランド、ドイツ及び中欧の改革派教会と書簡を交わした。アカデミーは、これらの国々に散っていく聖職者を養成した。印刷業者はヨーロッパ全域に書籍を配布した。亡命者は、故郷に残った、又は他所に定住した家族との結びつきを保った。こうしてジュネーブは、大陸規模の情報、連帯及び信頼のネットワークの中心となった。

このネットワークは、後にユグノーの銀行家の強みとなるあらゆる特徴を備えていた。信頼を保証する家族的及び宗教的な結びつき、情報を伝える定期的な書簡、困難を乗り越えることを可能にする連帯、そして複数の市場へのアクセスを開く地理的分散である。17世紀にナントの勅令の廃止が新たな脱出を引き起こしたとき、これらのネットワークは商業及び銀行業のディアスポラの支えとなる。ヘルベルト・リューティは、この「プロテスタント銀行」について古典となった研究を著しており、C部はこれに依拠している。¹

16世紀のジュネーブのネットワークには政治的な側面もあった。ジュネーブは敵対者からプロテスタント・インターナショナルの中心とみなされ、繰り返し脅威の標的となった。サヴォワは都市を奪回するという野心を捨てなかった。サヴォワ軍がジュネーブを奇襲によって奪取しようとした1602年のエスカラードの事件はその頂点を画するものであり、今日でも毎年記念されている。²

この歴史が金融センターに与える教訓は二重である。信頼に基づく国際的ネットワークは、危機を乗り越え、再展開することのできる相当な資産である。しかし、政治的又は宗教的大義と同一視されるネットワークは、その大義と闘う者の敵意に金融センターをさらすことにもなる。世界中の顧客と機関に奉仕する中立的な場として自らを提示する現代のジュネーブは、この二重の経験を受け継いでいるのである。

注

1. Herbert Lüthy, La Banque protestante en France de la Révocation de l’Édit de Nantes à la Révolution、全2巻、パリ、S.E.V.P.E.N.、1959–1961年（パリ、Éditions de l’EHESS、1998年再刊）。 ↩
2. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch)、「Contexte 1564-1602」：1602年12月11日から12日にかけての夜のサヴォワの攻撃。1603年7月21日のサン＝ジュリアン条約は、ジュネーブの主権を初めて正式に承認した。Wikipedia (en)、「L’Escalade」。 ↩

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