そしてジュネーブは？

この論争から、ジュネーブ金融センターを理解するために何を引き出すことができるであろうか。いくつかの結論が浮かび上がる。

第一の結論は、年代に関するものである。カルヴァンの時代である16世紀のジュネーブは、主要な銀行センターではなかった。その制度と文化はこの時期に形成されつつあったが、ジュネーブの銀行業が飛躍したのは、17世紀末から18世紀にかけて、ユグノーのネットワーク、フランスの公的財政、そしてジュネーブのエリート層内部における資本の蓄積が結びついたときのことである。したがって、カルヴァンと銀行業との結びつきは、数世代にわたる過程と深い変容とを経ている。

第二の結論は、制度に関するものである。宗教改革はジュネーブに、その経済発展を促す制度をもたらした。すなわち、合議制で比較的安定した政府、組織された司法制度、名高い教育制度、効果的な公的救貧、そして信頼を強化する社会規律である。これらの制度は、個人の道徳的性向と同じくらい重要であった。

第三の結論は、人口と人間関係に関するものである。宗教改革に引き寄せられた亡命者の流入は、ジュネーブに資本、技能およびネットワークをもたらした。ユグノーのディアスポラの家族的・宗教的な絆は、18世紀のジュネーブの銀行家たちが事業を築く基盤となる信頼のインフラを提供した。リュティが提示した少数派ネットワークによる説明は、ジュネーブの事例に特によく当てはまる。

第四の結論は、教育に関するものである。コレージュとアカデミーは、教養あるエリートを育成した。プロイセンに関する研究に匹敵するデータは欠けているものの、人的資本のテーゼはジュネーブにおいて好都合な土壌を見いだしている。

第五の結論は、文化に関するものであり、慎重さを要する。カルヴァン派の伝統と結びついた質素、慎み、責任および勤労という価値観は、確かにジュネーブの名家の文化を形づくった。しかし、これらの価値観はプロテスタンティズムに固有のものではなく、それと矛盾する行動とも併存していた。慎重を期すならば、カルヴァン派の文化を数ある要因の一つとみなし、それをジュネーブの成功の唯一の原因とするような説明は避けるべきである。

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