宗教改革がビジネスにもたらした変化

宗教改革は、いくつかの点でジュネーブの経済生活の枠組みを変えた。第一の点は暦に関わる。多数の宗教的祝日の廃止は労働日の数を増加させ、それによって職人の生産能力と事業の継続性が高まった。¹ サービスと手工業の経済にとって、この変化は決して些細なものではなかった。

第二の点は風紀の規律に関わる。改革派の当局は、賭博、泥酔、華美な贅沢及び放蕩と闘った。奢侈禁止令は衣服と宴会への支出を制限した。² 居酒屋を改革し、より質素な施設に置き換えようとする試みは、すぐに失敗した。³ これらの措置は、富は節度をもって、かつ隣人に奉仕するために用いられるべきであるとする経済生活の観念を反映している。

第三の点は貧民救済に関わる。1535年に創設された総合救貧院（オピタル・ジェネラル）を中心とする慈善の再編は、真に貧しい者を扶助し、働くことのできる者を就労させることを目的としていた。物乞いは禁止された。第IV章が詳述するこの政策には経済的な側面があった。それは、貧民を生産経済に統合し、彼らが共同体にとって意味する負担を抑えようとするものであった。

第四の点は教育に関わる。宗教改革はすべての信徒が聖書を読むことを重視し、それは読み書き能力を前提としていた。1559年のコレージュとアカデミーの創設は、ジュネーブに名高い教育制度をもたらし、それは何世代にもわたって牧師、為政者、商人及び銀行家を育成することになる。⁴ 教育を受けた住民は、商業、文書及び計算に基礎を置く経済にとって資産である。

第五の点は信頼に関わる。長老会による詐欺、偽証及び欺罔の監督、約束を守ることの重視、並びに度量衡における誠実さの要求は、取引の安全を強化した。ジュネーブ人と取引する商人は、不誠実が違反者を社会的及び法的制裁にさらす環境を当てにすることができた。

最後に第六の点は、近隣との関係に関わる。ジュネーブは、ベルン領を除き、カトリックの領域に囲まれたプロテスタント都市となった。商業はとりわけリヨン及びサヴォワとの間で続いたが、不信の、時には敵意の雰囲気の中で行われた。サヴォワの脅威は、C部で改めて述べるとおり、17世紀初めまで続くことになる。

これらの変化は、今日の実務家にとってなじみ深い現実を想起させる。すなわち、金融センターの評判はその構成員の行動にかかっているということである。スイス法はここから明確な帰結を導いている。銀行の管理及び経営を委ねられた者は、良好な評判を有し、かつ非の打ちどころのない業務遂行をあらゆる点で保証しなければならない（銀行法（BankA；SR 952.0）第3条第2項c号）。スイス金融市場監督機構（FINMA）はこの要件の遵守を監視しており、その違反は厳しい措置につながりうる。カルヴァンのジュネーブの道徳経済は監督法に取って代わられたが、金融センターはその参加者の誠実さによって成り立つという考え方は残っている。

要点。宗教改革は、暦、風紀の規律、貧民救済、教育、取引における信頼及び近隣との関係という六つの次元で、ジュネーブにおける事業の枠組みを変えた。これらの変化は、亡命者の到来と相まって、大市の衰退後の都市の経済的再建を準備した。

注

1. Réformés.ch、「Quand Genève interdisait Noël」（2019年12月）：1550年以降、ジュネーブはもはやクリスマスも聖人の祝日も祝わず、日曜日のみが礼拝に充てられる日として残った。1550年12月25日の説教で、カルヴァンは会衆が「クリスマスの日だから」という理由で大勢集まったことを咎めた。ツヴィングリ派の伝統に立つベルン、バーゼル及びチューリッヒはクリスマスを維持した。ジュネーブの参事会は18世紀初めにこの禁止を解除した。Archives d’État de Genève（ジュネーブ州立文書館）、オンライン展示「Côté chaire, côté rue. La Réforme à Genève, 1517-1617」（archives-etat-ge.ch）：1558年以降の奢侈禁止令、1581年の宴会及び贈答の規制。 ↩
2. Archives d’État de Genève、「Canaliser les excès : les ordonnances somptuaires」（展示Côté chaire, côté rue）：1558年の長老会による為政者への最初の要請、牧師たちからの更なる苦情を受けた1560年の法令の更新、宴会（料理、デザート及び招待客の数）、婚礼、洗礼、産後の感謝式及び葬儀にまで拡大された1581年の法令、エリートよりも職人及び使用人に対してより厳しい服装規制、1617年の詳細な禁止事項（「跳ね橋」型の靴、飾り紐の先金）。1605年のテオドール・ド・ベーズの葬儀をめぐる論争。 ↩
3. Archives d’État de Genève、オンライン展示「Côté chaire, côté rue. La Réforme à Genève, 1517-1617」（archives-etat-ge.ch）：1546年、為政者は10ソルの罰金及び3日間の拘禁を科して居酒屋への出入りを禁じ、居酒屋は聖書が朗読される「祈りと教えの」場となることを求められた。Marc Monnier、「François Bonivard et Genève au XVIe siècle」、Revue des Deux Mondes, 2nd period, vol. 82（wikisource.org）は、これらの「アベイ」を、ブルジョワが為政者の監視の下、定められた時間にのみ席に着くことのできる公認の居酒屋として描いている。 ↩
4. 1559年のアカデミーの創設については、項目「Calvin’s Geneva」、Wikipedia (en)、前掲。 ↩

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