改革派ジュネーブの経済における女性

女性は、その法的能力が制限されていたにもかかわらず、16世紀のジュネーブ経済において重要な位置を占めていた。女性は店を営み、とりわけ織物において手工業に参加し、家計の財産を管理し、寡婦となった場合には時に工房や商売を経営した。¹ 女性はまた、隣人や親族に少額を前貸しする小規模な貸付にも携わった。

文書館の史料は、女性が高利の取締りに特にさらされていたことを示している。2025年の研究は、女性が賭博者と同様に、より厳しく処罰されたことを指摘している。² この厳しさはいくつかの要因によって説明されうるが、それらは今後の研究によって明らかにされる必要がある。家計の経済において女性が営んでいた小規模な信用の可視性、金銭の問題における女性の役割に関する当時の偏見、そして当局の前で自らを弁護する女性の能力の弱さである。

宗教改革は、いくつかの点で女性の地位をも変えた。牧師の婚姻、家庭生活の重視、そしてすべての者の宗教教育に与えられた重要性は、信仰と教育の伝達において女性に新たな役割を与えた。女子に開かれた学校は、女性が読むことを学ぶことを可能にした。これらの変化は限定的なものにとどまったが、その後の数世紀における経済生活及び知的生活への女性のより広範な参加への道を準備した。

現代の金融センターにおいて、女性の位置の問題は異なる形で提起されている。統治機関における代表、賃金の平等、銀行業及びコモディティ取引におけるキャリアへのアクセス、そしてますます重要になる女性顧客層に適合したサービスである。スイス法は、大規模上場会社の取締役会及び業務執行役員会における性別の代表に関する目標値を導入している。³ 歴史は、女性が常に金融センターの経済に参加してきたこと、そしてそれがしばしば当時の法と意識によって不利なものとされた条件の下においてであったことを想起させる。

注

1. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS)、項目「Travail féminin」（Anne-Lise Head-König）：「有償又は賃金による女性の労働は〔…〕上流階級の女性を除き、中世から19世紀まで通例である」。妻は、農民、職人、商人又は労働者のいずれであれ、家族経済の枠組みの中で夫の経済活動に参加したが、14世紀及び15世紀以降に組織された都市の同業組合は女性を排除する傾向にあった。独身女性は日雇い、家事奉公、小売業及び複数の部門における生産活動に従事した。著者は、この労働が記録上不可視であったために歴史家によって長く過小評価されてきたこと、そしてその再構成が税務、司法及び遺産関係の史料に依存していることを強調している。 ↩
2. 「Jean Calvin et le prêt à intérêt : de la chaire à la boutique」、Revue européenne des sciences sociales, 2025/1, 155頁以下、要旨2026年9月閲覧。 ↩
3. 連邦参事会、性別の代表に関する目標値の施行日を2021年1月1日と定めた2020年9月11日の決定（MLL-News、mll-news.com）：基準値のうち二つ（貸借対照表合計2,000万、売上高4,000万、フルタイム換算250人）を超える大規模上場会社については、各性別が取締役会において少なくとも30%、業務執行役員会において少なくとも20%代表されなければならない。不足がある場合、会社は報酬報告書においてこれを説明する（「コンプライ・オア・エクスプレイン」）。取締役会については5年、業務執行役員会については10年の経過期間。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。