1555年のロカルノ亡命者と絹産業の誕生――概観と要約

1555年3月3日、男、女、子どもからなる一団が、マッジョーレ湖北端の小さな市場町ロカルノを後にし、家々、ぶどう畑、一族の墓所、そして祖先が3世紀にわたりその統治に関わってきた領主領に背を向けた。彼らは、主権者であるスイス盟約者団から棄教か亡命かの選択を迫られた後、カトリック信仰に戻ることを拒んだ町の改革派会衆の成員であった。2か月余り後、彼らの最初の者たちがチューリッヒに到着した。この一団の中には、Muralto、Orelli、Duno、Zanino、Appianiといった名があった。これらの名は、MuraltおよびOrelliというドイツ語化された形で、今日なおチューリッヒの財団の理事会、ツンフト（同職組合）の成員名簿、そして市の金融機関のパートナーや取締役の中に見られる。¹

この出来事は、市の自己理解において特別な位置を占めている。チューリッヒはこれを、ツンフトによって統治され外見上は質素な小さな改革派共和国が、信仰上の連帯の行為を通じて、その市場をイタリアに開き、繊維生産の組織化を教えた商人一族の一団を獲得した物語として語る。これらの一族は絹産業の最初の礎石を据え、この産業は300年後にチューリッヒを欧州の二大絹織物の中心地の一つとすることになる。この物語には強い道徳的訴求力がある。それは、ツヴィングリおよびブリンガーの宗教改革（第B.I章から第B.III章参照）を市の商業的台頭に結び付け、迫害された異邦人への開放性が繁栄という形で報われたことを示しているように見える。歴史家たちは、現実がより複雑であったことを以前から認識してきた。ロカルノ人（ロカルネージ）は慈愛をもって迎えられたが、疑いの目をもって扱われ、避難所を与えられたが、市民権は拒まれた。彼らは新しい技術を導入したが、ツンフトによってその活用を阻まれた。彼らのうち最初の企業家の何人かは貧困のうちに生涯を終え、他方でチューリッヒ生まれの商人が、彼らの蒔いた種の収穫を刈り取ったのである。²

金融センターとしてのチューリッヒに関する書物にとって、ロカルノからの亡命者は三つの理由から重要である。第一に、彼らは、チューリッヒが相当な規模で外国の商業資本とノウハウを吸収した、十分に記録された最も早い事例である。その際の条件（しぶしぶで、条件付きで、ツンフトを通じて選別されながらも、最終的には粘り強く残った一族に対しては寛大であったこと）は、後の世紀に繰り返し現れる一つの型を定め、それは外国銀行や外国の専門家の受入れをめぐる現代の議論にまで及んでいる。第二に、1555年に到来した一族とその仲間は、続く2世紀の間に商人都市貴族層の中核となり、その商会は絹の交易から手形割引と他人の資金の管理へと移行していった。1557年のアロイジオ・オレッリの店から、1973年になってようやく吸収されたプライベートバンク「Orelli im Thalhof」に至るまで、その系譜は途切れることなく続いている。第三に、ロカルネージは、姉妹編で詳しく扱うジュネーブにおけるはるかに大規模なイタリア人およびフランス人亡命者集団（ルフュージュ）との自然な比較の対象となる。そのような比較は、二つの改革派都市の異なる制度文化を照らし出す。³

本章は年代順かつ主題別に進む。まず、盟約者団の共同支配地としてのロカルノと、そのプロテスタント共同体の成長と弾圧から始める（I）。次いで、アルプスを越えてチューリッヒに入った亡命者を追う。彼らはそこでベルナルディーノ・オキーノの下にイタリア語の教会を形成した（II）。第三節は、一族と、その統合の法的・政治的条件を検討する（III）。第四節および第五節は経済に目を転じる。すなわち、イタリアとの交易上の結び付き、エヴァンジェリスタ・ザニーノとヴェルトミュラー兄弟の企業、絹の問屋制（Verlag）とその製品、そして商人銀行業への長い道のりを形作ったツンフトとの対立である（IVおよびV）。第六節は、ロカルネージをジュネーブの亡命者集団と比較し、彼らが亡命者資本について何を明らかにするかを問い（VI）、その後、第七節は、19世紀の絹の都と現在のチューリッヒにおける一族とを簡潔に展望する（VII）。

注

1. Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), イタリア語版, Rosanna Janke and Rodolfo Huber, “Locarno (comune)”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/。HLSは、1555年3月3日に100人を超えるロカルノ人が町を離れチューリッヒに向かったと記録している。 ↩
2. HLS, イタリア語版, Liliane Mottu-Weber, “Seta”, 2020年9月16日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/013965/。Mottu-Weberは、ロカルノの絹職人は当初ためらいをもって迎えられ、やがてフロールホーフおよびザイデンホーフの大企業を築いた地元の商人に取って代わられたと指摘している。 ↩
3. Martha von Castelberg Stiftung, “Familie von Orelli”, https://www.mvc-stiftung.ch/leben/umfeld/familie-von-orelli/。同財団の家族史は、商会「Pestalozzi im Thalhof」が絹の交易からプライベートバンキングへと発展し、1891年から1973年にBank A. Sarasin & Cie.に買収されるまで「Orelli im Thalhof」として存続した経緯を記述している。 ↩

結論

1555年のロカルノからの改革派の追放は、旧盟約者団の憲法構造の産物であった。カトリックが多数を占める12の州（カントン）によって統治される共同支配地として、ロカルノはチューリッヒに倣って宗教改革に加わることができず、1554年の盟約者団会議（ターグザッツング）の後、そのプロテスタント少数派は棄教か亡命かを選ばなければならなかった。約100人から200人が亡命を選んだ。彼らは1555年春にサン・ベルナルディーノ峠を越え、チューリッヒに、彼らを同信者として迎え入れ、教会と著名な牧師ベルナルディーノ・オキーノを与えながら、数年のうちに彼らを輸入交易に限定し、その会衆を解散させ、市民権を拒否した都市を見出した。

亡命者の経済的業績は、これらの制約に照らして評価されなければならない。アロイジオ・オレッリ、ロレンツォ・ペッビア、ロンコ商会のパートナーといった人々は、ベルガモおよびヴェネツィアへの新たな交易路を開き、ミラノとヴェネツィアの信仰上の禁輸措置の中でも物資の流れを維持し、それまでチューリッヒ法が禁じていた組合形態を導入した。エヴァンジェリスタ・ザニーノは、撚糸、ビロード織り、染色および問屋制を組み合わせ、ドイツ語圏スイス初の大規模な繊維企業を創設したが、資本の不足、投機、そして当局の敵意によって破滅した。ヴェルトミュラー兄弟は、ロカルノ出身のドゥヌスおよびルッカ出身のトゥレッティーニと共同で、彼の着想をザイデンホーフと欧州的意義を持つ屑糸絹（フロレット）企業へと転換した。

亡命者の一族自身は、完全な市民的平等に到達するまでに1世紀以上を要した。ひとたびそれを得ると、彼らは1798年までチューリッヒを統治した商人都市貴族層の一部となり、その商社はプライベートバンクへと発展した。アロイジオ・オレッリの店からタールホーフ銀行へ、ジョヴァンニ・ムラルトの外科診療所からBank in Zürichの設立におけるハンス・コンラート・フォン・ムラルトの役割へと至る系譜は、宗教改革期の都市を現代の金融センターに結び付ける糸の一つである。ロカルノの一件はまた、外国資本に対するチューリッヒの取組みの永続的な特徴をも示している。すなわち、原則としての開放性、実務における慎重さ、有用性の証明に基づく受入れ、そして最後まで踏みとどまった者を統合する用意である。その亡命者集団が何倍も大規模で、一世代のうちに都市を変貌させたジュネーブと比べると、チューリッヒはその亡命者をゆっくりと、自らの条件で吸収し、長い目で見て、彼らの技能を独自の産業と金融文化へと転換したのである。

五つの文で

1. 1555年、カトリックが多数を占める12の州の共同支配地であったロカルノの改革派共同体は、バーデンの盟約者団会議によって棄教か亡命かの選択を迫られ、その成員のうち100人から200人がサン・ベルナルディーノ峠を越えてチューリッヒに向かった。

2. チューリッヒは彼らを同信者として迎え入れ、1563年までベルナルディーノ・オキーノの下でイタリア語の教会を与えたが、彼らを輸入交易に限定し、ツンフトから排除し、市民権は例外的にのみ付与した。ムラルト家には1566年、ザニーノ家には1567年に付与され、オレッリ家が完全な市民権を得たのは1679年になってからであった。

3. 亡命者は、ベルガモ、ヴェネツィアおよびリヨンへの新たな交易路を開き、組合形態と問屋制の下での生産組織を導入し、エヴァンジェリスタ・ザニーノという、ドイツ語圏スイス初の大規模な繊維企業家を生み出した。

4. チューリッヒの商人、とりわけドゥヌスおよびトゥレッティーニと共同したヴェルトミュラー兄弟は、ザイデンホーフと屑糸絹の交易において亡命者の技術を引き継ぎ拡大し、19世紀にチューリッヒを世界有数の絹の中心地とする産業の基礎を築いた。

5. ロカルネージの子孫は、ペスタロッツィ家のような姻戚の一族とともに商人都市貴族層へと上昇し、絹からプライベートバンキング、印刷および公的金融へと移行した。彼らは、タールホーフ銀行とOrell FüssliからBank in Zürich、そして今日の市の市民的記憶にまで至る遺産を残した。

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