家族と統合の条件

誰が来たのか――亡命者共同体の肖像

チューリッヒのロカルノ人共同体は小規模で、社会的には雑多であり、親族関係によって結びついていた。Leo Weiszが分析した記録には、とりわけ次の人々の名が挙げられている。すなわち、Lodovico Roncoとその子ら、Guarnerio Castiglione、Andrea Cevio、Giacomo Zaretto、妻・二人の息子・一人の娘を伴ったAloisio Orelliとその従兄弟BartolomeoおよびFilippo、兄弟PaoloおよびGirolamoを伴ったEvangelista Zanino、Taddeo Dunoとその兄弟Giacomo、そして息子GiangiacomoおよびFrancescoを伴った外科医Giovanni Muraltoである。¹ これに加えるべきは、チューリッヒに絹染色の技術をもたらしたとされ、チューリッヒとバーゼルの絹取引において影響力をもつに至ったAppiani家であり、² またベルガモにおいてBebiaとして、同地で絹・織物取引に従事したチューリッヒの家系の中に名が見えるPebbia家である。³ 同市の難民史に関する今日の案内書は、Duno、Zanino、Muralt、Orelli、Pebbiaをロカルノ人の中核家系として挙げ、これにキアヴェンナ出身のPestalozzi家を加えている。⁴

Pestalozzi家はロカルノ人ではなかったが、その歴史は亡命者の歴史と切り離すことができない。Johann Anton Pestalozziは1550年頃にキアヴェンナからチューリッヒに来て、1567年に市民権を取得し、亜麻布、綿織物、ビロードおよび絹を扱う織物商として地歩を固めた。1579年以降、同家は絹の取引と加工に特化し、その商業網はミラノ、リヨン、アウクスブルクにまで及んだ。⁵ 彼はロカルノ人の集団と婚姻関係を結んだ。1578年にFrancesco Muraltoの末妹Magdalena Muraltoが彼の妻となり、他方で若いMuralto家の者たちは、その商業上の修業の一部をAloisio Orelli、Giacomo Dunoおよび叔父Antonio Pestalozziのもとで受けたのである。⁶ こうした婚姻と徒弟修業により、難民の諸世帯の集まりは一つの商業ネットワークへと変わり、そこでは資本、信用、情報および信頼が親族の間を循環した。これは、ジュネーブの「Refuge」の歴史家、そしてより一般的には商人銀行業の歴史家が、近世金融の社会的基盤として見出しているのと同じ型である。

来た者すべてがとどまれたわけではなく、とどまれた者すべてが繁栄したわけでもない。経済史家Geeringは、チューリッヒの拙劣な難民政策が同市に貧しい者、さらには就業不能な者の負担を負わせたと考えた。難民に対して概して好意的なWeiszも、ロカルノ人の場合にはこの古い見解に一抹の真実が含まれていることを、あくまで一抹にすぎないとしながらも認めた。1558年の制限的な条例の後、金利生活者の大半と複数の職種をもつ職人の全員が、障害のより少ないバーゼルへと去り、チューリッヒに残った者の中には、扶助に頼る未成年の子を抱えた単身女性が多く含まれていた。Weiszの判断によれば、第二世代のうち特に有能な五人の代表者だけが、数十年を経て貧困から抜け出すことに成功したにすぎない。⁷ したがって、裕福な難民エリートがその財産をそのままロカルノからチューリッヒへ移植したという像は修正されなければならない。ロカルノ人がもたらした資本は、何よりも社会的・商業的資本、すなわち名前、人脈、言語、市場と技術に関する知識であった。金銭的資本については、しばしばチューリッヒの商人と共同で、改めて築き上げなければならなかったのである。

ギルド権をもたない「Hintersassen」――1558年の条例

難民の法的地位は、居住と市民権に関する市参事会の政策によって定められた。彼らは「Hintersassen」、すなわち市の保護を受けるが市民の政治的権利から、そして決定的なことにギルドから排除された住民として受け入れられた。ギルドが手工業と小売業への参入を支配していたため、この排除によってロカルノ人に何ができ何ができないかが画定された。決定的な規制は1558年に定められた。1558年7月10日、商人と小売商のギルドであるサフラン・ギルド（Zunft zur Saffran）は、六人のロカルノ人世帯主を、一家族あたり年2ポンドの支払いと引き換えに、ギルド権をもたず当局の定める制限に服する割当住民として受け入れた。⁸ この六人は輸入品のみを取り扱うことを許された。国内産品の販売は市民に留保されていたからである。言い換えれば、ロカルノ人は遠隔地交易へと誘導されたのであり、それは彼らがチューリッヒの職人と競合しない唯一の分野であり、かつイタリアとのつながりが彼らに比較優位を与える分野であった。

この制限は、その立案者が予見しなかった結果をもたらした。チューリッヒでは1522年以来、商事組合の禁止が施行されていた。家族組合やイタリア型の組合として組織されたロカルノ人の商会は、この禁止に風穴を開けた。Weiszは、彼らがサフラン・ギルドにもたらした新たな精神、すなわち急速に拡大する商業を伴う外来の技術と産業こそ、同市の繁栄を高めた彼らの最も重要な貢献の一つであるとみる。⁹ Ronco商会はその初期の例である。同商会は主としてイタリアから米を輸入し、Zwilch（ティッキング）、リボンおよびビロードを輸出した。その取引仲間には小Jakob WerdmüllerとCaspar Wüstが含まれており、これにより同商会は、ロカルノ人とチューリッヒの商人との間で記録に残る最初期の商業上の結びつきの一つとなる。もっとも、その正確な形態を示す契約書や帳簿は残っていない。

1558年以後のバーゼルへの流出は示唆に富む。ライン河畔のこの都市はより開放的であった。新来者をより容易に市民として受け入れ、軽い綿布の取引（Tüchligewerbe）を誰にでも開放していたのである。Aloisioの従兄弟であるBartolomeoとFilippo Orelliは、数か月のうちにバーゼルの市民として受け入れられた。Bartolomeoは1559年、Filippoは1560年である。スイスの都市において完全な市民的地位を得た最初のロカルノ人として、彼らは市民の関税特権を享受しつつイタリアとフランスへ商品を輸出することができた。Guarnerio CastiglioneはRonco商会の解散後にバーゼルへ移り、1567年に市民となって絹の事業を興した。ビロード織工Robazottoは1568年のビロード条例の後に彼に続き、1570年にバーゼルの市民として受け入れられた。¹⁰ プロテスタント難民に関するHLSの項目も、全体像を裏付けている。チューリッヒとバーゼルでは、ギルドが織物における競争を恐れたため、イタリア人およびロカルノ人の改革派信徒は大きな抵抗に遭った。市民権を得たのはごく少数の家系（バーゼルではBernoulli家、Legrand家、Sarasin家、チューリッヒではOrelli家）にとどまり、その他の者は在来住民の活動を補完する経済活動を展開したのである。¹¹

市民権――例外と原則

市民権は完全な経済的自由への鍵であり、それゆえにチューリッヒの参事会はこれをきわめて用心深く守った。大参事会は、ロカルノ人はチューリッヒの市民生活に溶け込む術を知らず、「welsch」の血を引くがゆえに生来執念深く暴力に傾きやすいとの見解をとった。したがって、彼らには市民権の付与が拒まれるべきものとされた。1565年4月、参事会は一つの例外を認めた。地元の候補者がいない場合には小参事会が熟練職人を受け入れることができるとしたのであるが、この条項がロカルノ人に用いられることはまれであった。¹²

最初の例外はGiovanni Muraltoであった。1566年1月、彼とその息子たちは、ペスト流行時の有益な奉仕を称えて市民権を無償で与えられた。この付与は息子たちに外科医業にとどまることを義務づけていなかったため、彼らは商業の道に進んだ。彼はチューリッヒの市民権を受けた最初の宗教難民であり、この受け入れはロカルノの他の家系にも道を開いた。¹³ 二人目はEvangelista Zaninoであり、彼は兄弟とともに1567年1月2日に市民となった。公式の理由は、イタリアの織物技術を導入し、危険な状況下で労働者を募ったという彼の功績であったが、Weiszは、真の動機はZaninoの事業に託されていたチューリッヒの資本を保護することにあったとみている。この付与にはサフラン・ギルドへの加入が伴ったため、Zanino兄弟は完全な特権をもつ最初のロカルノ人ギルド構成員となった。¹⁴

Orelli家ははるかに長く待たなければならなかった。Aloisioは1572年7月13日、市民権をもたない住民のままチューリッヒで死去した。¹⁵ その息子たちは1592年に限定的な市民権を得たが、それは完全な権利を付与するものではなかった。完全な市民権を求める申請は、1606年、1639年、1673年に退けられた。大参事会が同家のすべての分家に完全な市民権を与えたのはようやく1679年のことであり、しかもそれはOrelli家がベルンへの移住をほのめかした後のことであった。¹⁶ こうして同家は、完全な市民的平等を得るまで120年以上待ったことになる。Martino Muraltoの息子Hans Ludwigが創始したMuralt家のベルン分家は、ベルンの行政官Beat Ludwig von Mülinenの娘Maria von Mülinenとの婚姻の後、早くも1570年にベルンの市民として受け入れられていた。¹⁷ 30年にわたる商業活動の末、1586年までに16,000グルデンの財産を築いたLorenzo Pebbiaについては、そもそも市民権を取得したという記録がない。¹⁸

このように、ロカルノ人に対するチューリッヒの市民権政策は、選択的で、功績に基づく、きわめて緩慢な受け入れの政策であった。ペストの際に真価を示した医師、チューリッヒの資金を預かる商会を営む企業家、そして最終的には失うにはあまりにも重要な商人の家系――これらが、参事会が扉を開いた事例であった。受け入れが実証された有用性に従い、競合する法域への移転の脅しが申請者の立場を強めるという同じ論理は、チューリッヒの歴史の後の多くの章においても繰り返し現れる。1679年のOrelli家によるベルン移住の脅しは、移動可能な資本をめぐるスイスの都市間の規制競争の早い例であり、これはファミリーオフィスや持株会社の州（カントン）間移転について助言したことのある実務家であれば誰にとってもなじみのある現象である。

注

1. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。 ↩
2. HLS, イタリア語版, “Appiani”（前掲）。 ↩
3. HLS, イタリア語版, Martin Bundi, “Bergamo”, 2002年6月20日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007028/2002-06-20/。 ↩
4. Hutzl-Ronge, “Locarner Glaubensflüchtlinge & die Reformation in Zürich”（前掲）。 ↩
5. HLS, イタリア語版, “Pestalozzi (ZH)”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/023830/。 ↩
6. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。 ↩
7. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。 ↩
8. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。 ↩
9. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。1522年の禁止はチューリッヒ宗教改革の初期段階に属する。独占と大商事会社に対する改革者たちの疑念については、第B.III章を参照。 ↩
10. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。 ↩
11. HLS, イタリア語版, Danièle Tosato-Rigo, プロテスタント難民に関する項目（ドイツ語版：“Protestantische Glaubensflüchtlinge”）, 2014年12月12日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/026884/。 ↩
12. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。「Welsch」は、イタリア人とフランス人とを問わず、ロマンス語を話す外国人を指す一般的なドイツ語の呼称であった。 ↩
13. Wikipedia（英語版）, “Johannes Muralt”（前掲）; Wikipedia（ドイツ語版）, “Muralt (Adelsgeschlecht)”, https://de.wikipedia.org/wiki/Muralt_(Adelsgeschlecht)。同項目は付与の日付を1566年1月31日としている。 ↩
14. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）; HLS, フランス語版, Martin Lassner, “Zanino, Evangelista”, 2012年5月21日版, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/028581/。 ↩
15. Wikipedia（英語版）, “Aloisio Orelli”（前掲）。 ↩
16. HLS, イタリア語版, Huber and Illi, “Orelli”（前掲）。 ↩
17. Dürmüller, “Migranten von einst”（前掲）; HLS, イタリア語版, Martin Illi, “Muralt”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/049224/。 ↩
18. Weisz, “Die wirtschaftliche Bedeutung der Tessiner Glaubensflüchtlinge”（前掲）。 ↩

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