女子修道院長のペニー：11世紀から1425年までのチューリッヒ造幣所
修道院の手にある国王大権
チューリッヒの貨幣の歴史はフラウミュンスターに始まる。東フランク王ルートヴィヒ（ドイツ人王）は、853年7月21日、娘ヒルデガルトのための王家の修道院としてこの修道院を創建し、チューリッヒの王領荘園、ウーリの土地およびアルビスの森を寄進して、これを国王の不輸不入権の下に置いた。1続く2世紀の間に、この修道院は町における支配的な領主権となった。通説によれば、1045年頃、修道院はザーリアー朝の国王ハインリヒ3世から貨幣鋳造権、通行税徴収権および市場開設権という国王大権を受けた。1234年までに女子修道院長は帝国諸侯の一人に数えられ、貨幣鋳造を担当する者を含む町の重要な役人を任命していた。2女子修道院長の鋳造権に関する文書上の証拠は、付与そのものよりも後のものである。MoneyMuseumのために刊行されたチューリッヒの貨幣に関する一般向けの歴史書は、この権利が通常1045年頃のハインリヒ3世に帰せられるものの、文書で初めて記録されるのは1238年の証書においてであると指摘している。3
修道院の貨幣は、本質的に一つの額面から成っていた。すなわち銀のペニー、denarius（デナリウス）またはPfennig（プフェニヒ）である。11世紀には、それは薄い両面打ちの貨幣、いわゆるDünnpfennig（薄貨）として鋳造された。12世紀以降、チューリッヒの造幣所は、上部ライン地域およびボーデン湖地域の他の造幣所と同様に、ブラクテアート貨を製造した。これは極めて薄い銀板から片面のみを打刻したペニーであり、図像が裏面に陰刻として透けて見えるほどであった。4後期の典型的なチューリッヒのブラクテアート貨は、ヴェールをまとった女子修道院長の胸像を示す四角形のものであり、その図像は、市場で人の手を渡るあらゆる貨幣の上で、誰の権威がその背後にあるかを宣明していた。5この種の貨幣は壊れやすく、削り取られやすく、多額の場合には数えるのが困難であった。そのため、より大きな支払いは計算単位で表示された。すなわち、240ペニーから成り、12ペニーのSchilling（シリング）20枚に分割されるポンド（Pfund）と、重量単位である銀マルクである。チューリッヒ・マルクは約237グラムであり、帝国の大部分で用いられたケルン・マルクよりわずかに重かった。6
造幣所の領主にとって、貨幣鋳造は収入源であった。造幣所に引き渡された銀の価値と、そこから鋳造された貨幣の額面価値との差額は、鋳造費用を控除した後、鋳造差益（Schlagschatz）として鋳造権者に帰属した。この収入を増やそうとする造幣所の領主は、鋳造が再び採算に合うようになるまで貨幣の銀含有量を引き下げることができた。古い貨幣を定期的に回収し、割り引いて新しい貨幣と交換する慣行も、同じ目的に資するものであった。7このように貨幣は当初から財政上の手段であったため、貨幣の使用者はそれを統制することに大きな利害を有していた。その利害が最も強かったのは町の商人と手工業者であった。彼らは毎日ペニーを受け取っては支払い、あらゆる改悪の損失を負担していたからである。
賃借から所有へ──都市による造幣所の接収
修道院から都市への造幣所の移転は、1世紀半にわたる段階的な交渉の過程であった。スイス歴史辞典は、これを、期限付きの鋳造権付与という方法によって、フラウミュンスターが経済的に強化された市民層に国王大権を徐々に失っていった過程として描いている。8早くも1272年には、都市の参事会が造幣所に関する事項について諮問を受けていた。9ブルンの革命の1年前である1335年、参事会は、高額の罰則をもって旧チューリッヒ通貨による支払いを禁止する貨幣条例を発した。同条例はまた、三つの公式の両替所を指定し、120ペニーを超える両替を行う者には造幣所自体に赴くことを義務づけ、さらに銀地金の取引に関する造幣所の独占権を確認した。10同じ条例は、チューリッヒで受領しうる外国貨幣を列挙しており、その中にはコンスタンツとシュトラスブルクのペニー、ヴェネツィアのsoldini（ソルディーノ）、フランスのgros tournois（グロ・トゥルノワ）、ティロールのKreuzer（クロイツァー）およびヘラーが含まれていたが、ベルン、ブルクドルフおよびゾロトゥルンの貨幣は除外されていた。11この条例を誰が起草したにせよ、それを制定したのは参事会であった。この文書は、鋳造権がなお形式上は女子修道院長に属していた間に、市の当局が町における貨幣流通に対する統制を行使していたことを示している。
次の決定的な一歩は1364年に訪れた。この年、女子修道院長は造幣所の賃貸借契約を市長、参事会およびツンフト（同職組合）親方と直接締結したのである。12この時点から、修道院が形式上の権利保有者にとどまり、引き続き収益の一部を受け取っていたとはいえ、都市は貨幣を実際に支配するようになった。賃貸借契約に名を連ねたツンフト親方は、ブルンの国制によって創設された手工業ツンフトの代表者であった（第A.II章参照）。したがって14世紀後半以降、チューリッヒの貨幣政策は、交易、租税および戦争を統治したのと同じツンフト体制の所管事項であった。
遅くとも1418年には、チューリッヒは自らの名において貨幣を鋳造しており、この権利は1425年に国王ジギスムントによって確認された。13オーストリア公フリードリヒ4世との抗争においてスイスの諸都市の支持を必要とし、1415年には盟約者たちにハプスブルク領アールガウの占領を促していたジギスムントは、代価を支払いうる、あるいは自らに奉仕しうる都市に対して特権を気前よく与えた。1425年の確認は、すでに事実上存在していた状態を正規化するものであった。それはまた、チューリッヒの貨幣を、この都市が1218年に帝国都市となって以来集積してきた他の帝国上の権利と同じ法的基盤の上に置いた。1425年という年は、本章の目的にとってある種の象徴的な符合を持つ。同じ年、教皇マルティヌス5世は、不動産を担保とし売主が償還しうる年金（定期金）が教会法と両立すると宣言したのであり、この決定は当時の主要な信用手段に神学上の許可を与えたのである（後述第III節参照）。14
修道院の権利の形式的な終焉は、宗教改革によって初めて訪れた。1524年12月2日、最後の女子修道院長カタリーナ・フォン・ツィンメルンは、フラウミュンスターを「あらゆる権利と財産とともに」都市に引き渡し、都市は旧修道院の収入をフラウミュンスター局を通じて管理した。15その時点までに、貨幣はすでに1世紀以上にわたって市の手中にあった。チューリッヒの造幣所は修道院とともに消滅したわけではない。それは、1850年の連邦の貨幣改革が貨幣鋳造を新たな連邦国家に移管するまで、市の機関であり続けた。16世紀には、教会財宝の世俗化の後、MoneyMuseumの歴史書が同市の歴史において最も重要な貨幣発行と呼ぶものを生み出した。16
この展開がチューリッヒのその後の歴史に対して持つ教訓を述べることは難しくない。貨幣は、交渉、賃貸借および国王の確認によって、教会領主から市の団体へと移った。その各段階は文書に記録され、各段階には対価が支払われた。チューリッヒは、その領域の大部分を獲得したのと同じ方法、すなわち契約と金銭によって、貨幣主権を獲得したのである。今日のスイスフランは、特別の連邦法に基づく株式会社であり、州（カントン）と州立銀行をその株主に含む中央銀行によって発行されている。それは、公的権威と貨幣を使用する者の利益との間の、同様の妥協の上に成り立っているのである。17
注
- Historisches Lexikon der Schweiz（スイス歴史辞典、HLS）, “Fraumünster”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/011612/. HLSは、この創建を、チューリッヒ周辺の王領の行政上の中心としても機能した王立修道院の設立として記述している。 ↩
- HLS, “Fraumünster”（前掲）。同項目は、「Münz-, Zoll- und Marktrecht」の付与を1045年頃、女子修道院長の諸侯としての地位を1234年としている。 ↩
- Ursula Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld. Begleitbuch zur Ausstellung (Zurich: MoneyMuseum/Sunflower Foundation, 2006), https://www.moneymuseum.com/pdf/archiv/Die%20Zuercher%20und%20ihr%20Geld.pdf. 同じ記述は、連載“Die Zürcher und ihr Geld”, MünzenWoche, https://neu.muenzenwoche.de/nationen/einleitung-die-zuercher-und-ihr-geld-teil-1/に要約されている。 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）。11世紀のDünnpfennigと中世後期のブラクテアート貨の双方を記述している。 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）は、女子修道院長の胸像を伴う「vierzipflige Brakteat」に言及している。MünzenWocheの要約も同様に、ペニー上のヴェールをまとった女子修道院長の胸像を記述している。 ↩
- Marco Anzidei, “Zürich, die Juden und das Geld”, zurichstories.org（Schauplatz Brunngasseプロジェクト）, https://www.zurichstories.org/Brunngasse8/Marco_Anzidei/index.html. 1ポンド＝20シリング＝240ペニーとし、ケルン・マルクの重量を233.8グラム、チューリッヒ・マルクの重量を237.1グラムとしている。 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）: 「Dem Prägeherrn fiel der so genannte Schlagschatz zu」。同冊子はまた、「bis das Prägen lohnend wurde」銀含有量を引き下げることについても記述している。 ↩
- HLS, “Zürich (Gemeinde)”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/. 修道院が市民層に対して貨幣の支配を失う原因となった「befristete Münzrechtsverleihungen」に言及している。 ↩
- “Die Zürcher und ihr Geld”, MünzenWoche（前掲）。1272年までに市参事会が造幣所の運営について諮問を受けていたと述べている。 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）。1335年の条例を要約しており、その第1項は「verbot bei Androhung von hohen Strafen, in alter Zürcher Währung zu zahlen」。 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）。 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）: 「Im Jahr 1364 schloss die Äbtissin ihren Pachtvertrag direkt mit dem Bürgermeister, dem Rat und den Zunftmeistern.」 ↩
- Kampmann, Die Zürcher und ihr Geld（前掲）: 「spätestens seit 1418 prägte Zürich in seinem eigenen Namen」。1425年のジギスムントによる確認は、MünzenWocheの要約（前掲）でも報告されている。 ↩
- HLS, “Wucher”, 中世の部分はHans-Jörg Gilomen執筆, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/017472/2014-11-18/. 教皇マルティヌス5世が1425年に、不動産を担保とする償還可能な年金を許容されるものとしたことを記録している。 ↩
- HLS, “Fraumünster”（前掲）。 ↩
- “Die Zürcher und ihr Geld”, MünzenWoche（前掲）。1523年以降の接収された教会資産の利用と、1555年〜1561年における900万枚を超える貨幣の鋳造に言及している。この後の歴史は第B部に属する。 ↩
- 2003年10月3日のスイス国立銀行に関する連邦法（国立銀行法、NBA）, SR 951.11, 第1条（「特別法により設立された株式会社」）, droit-bilingue.ch, https://www.droit-bilingue.ch/en-de/9/95/951.11-1-4.html. “Swiss National Bank”, 英語版Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Swiss_National_Bank. 2021年12月31日時点で議決権株式の78.17%が公的株主（州、州立銀行その他）により保有されていたと報告している。 ↩
本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。