简体 繁體 日本語 한국어 Bahasa Indonesia Русский Українська English Deutsch Français Español Português Tiếng Việt Türkçe العربية עברית

亡命者、印刷、ネットワーク

ジュネーブの第一次亡命者受入れ（Refuge）

二つの経済を分かつうえで、移民の規模ほど大きな役割を果たした要因は他にない。1540年代末から、ジュネーブは迫害を逃れるフランス人プロテスタントの主要な行き先となり、また、より少数ながら影響力のあるイタリア、ネーデルラント及びイングランドからの集団の行き先ともなった。1549年、同市は新住民の登録簿Livre des habitants（居住民名簿）を開設した。これは政治的理由により1560年に閉じられ、1572年の聖バルテルミの虐殺の後に再開された。プロテスタント博物館（Musée protestant）によれば、1549–1560年の登録簿には約4,800人の名が記載されており、10年間に約5,000人の亡命者が到着して人口が倍増した。1 国際宗教改革博物館の記録によれば、1559年だけで1,200人を超えるフランス人亡命者が到着し、聖バルテルミの虐殺の後、1572年の最後の数か月には1,600人を超える亡命者が到着した。2 この種の数字は慎重に扱われるべきである。登録された者のすべてがとどまったわけではないからである。多くはフランス、ベルン、バーゼル、チューリッヒ又はさらに遠方へと移っていった。それでも規模の桁は明らかである。一世代のうちに、人口おそらく1万人の都市が数千人の移民を吸収したのであり、その多くは教育を受け、技能を有し、人脈を備えていた。

亡命者には、貴族、法律家、牧師、商人、印刷業者、金細工師及び繊維労働者が含まれていた。彼らは、時に相当な額に上る資本のほかに、何よりも人間関係をもたらした。すなわち、リヨン、パリ又はルッカに残った家族、アントワープやフランクフルトの取引相手、そしてフランス全土の信仰を同じくする人々との関係である。ジュネーブは、フランスのプロテスタント共同体とその他の改革派ヨーロッパとの間の交流の中心地となり、その交流の多くは書物、書簡、人及び金銭という形をとった。

ジュネーブ最初の輸出産業としての印刷業

第一次亡命者受入れの最も目に見える経済的成果は、ジュネーブの印刷業であった。アラス出身の法律家ジャン・クレスパンは、1548年にジュネーブの町民権を得て、20年のうちに約250点の書物を出版した。その中には、フランス語、イタリア語、スペイン語及び英語の聖書や、1554年に初版が出た有名なLivre des martyrs（殉教者列伝）が含まれる。プロテスタント博物館は、クレスパンに関する解説において、印刷業がジュネーブで千人以上、すなわち人口の約5パーセントの生計を支えていたと指摘している。3 パリの王室印刷官であり、当代屈指の学者印刷業者の一人であったロベール・エティエンヌは、1550年にパリを去ってジュネーブに移り、同地で約4台の印刷機を稼働させた。ジュネーブの印刷業者の大半が1台か2台しか所有していなかった時代において、これは例外的な数であった。1557年までには、その息子アンリが市内に自らの印刷所を構えていた。4

印刷業は資本集約的な事業であった。それは、紙、活字及び労働のための前払い、書籍商や行商人への長期の信用供与、そして書物がフランスに密輸される際の没収リスクを負担する能力を必要とした。ジュネーブの印刷業者は、しばしば同じ亡命者である出資者と協働し、出資者は資本を前貸しして利益の分配に与った。こうして書籍取引は、亡命者共同体にとって商業信用とリスク管理の学校となった。ここで示唆する解釈は、16世紀のジュネーブにおいて印刷業が果たした役割は、17世紀のチューリッヒにおける絹取引の役割に類似していた、というものである。すなわち、それは商人資本、信用及び輸出ネットワークが初めて相当な規模で組織された部門であった。

チューリッヒにも、クリストフ・フロシャウアーという偉大な印刷業者がいた。バイエルン生まれでチューリッヒ市民となった彼は、ツヴィングリの著作とチューリッヒ聖書を印刷し、1522年の四旬節における有名なソーセージの会食は彼の家で行われた。5 フロシャウアーの印刷所は大企業であり、書物を広く輸出したが、それは経済が依然として手工業、商業及び農業に支配されていた都市における一つの大商会であった。ジュネーブにおいて印刷は都市経済の一部門であったのに対し、チューリッヒにおいてはそれは一つの傑出した企業を意味していた。

イングランドの亡命者：避難地としてのチューリッヒとジュネーブ

1553年から1558年までのメアリー朝の亡命者は、二つの都市がいかに相互補完的な役割を果たしえたかを示している。1553年にメアリー1世がイングランドでカトリックを復活させると、約800人のイングランド人プロテスタントが国外に逃れた。彼らは、フランクフルト、ストラスブール、バーゼル、アーラウ、チューリッヒ、ジュネーブ、ヴェーゼル、エムデンその他の改革派都市に定住した。6 職業が判明しているおよそ500人の亡命者のうち、同じ調査は聖職者67人、神学生119人、ジェントリ166人、商人40人、職人32人及び印刷業者7人を数え、亡命の費用の一部がリチャード・スプリンガムやジョン・エイベルといったロンドンの商人によって賄われたことを指摘している。7

チューリッヒは、ブリンガー及びその同僚と緊密に交流しながら暮らした学者と将来の主教の一団を受け入れた。彼らはエリザベス1世の下でイングランドに帰国した後も、チューリッヒと長い往復書簡を続けた。後にZurich Letters（チューリッヒ書簡集）として校訂されたこの往復書簡は、エリザベス朝の教会にとって重要な史料である。8 ジュネーブは、より大規模でより急進的な会衆を受け入れた。1555年に設立されたジュネーブのイングランド人教会は、最盛期には約140世帯233人に達し、これは市の人口の約2パーセントに当たる。ジョン・ノックスとクリストファー・グッドマンをその牧師に擁したこの会衆は、1556年のBook of Genevaと、当時最も広く読まれた英語聖書である1560年のジュネーブ聖書を生み出した。9 この型は特徴的である。チューリッヒは限られた範囲の人々に学識ある歓待を提供し、往復書簡によってその影響力を維持した。ジュネーブは、より大きな共同体を数年間吸収し、それを国外における宗教的・政治的変革の手段へと変えたのである。

ロカルノの人々とルッカの人々

イタリア人亡命者は、この比較を最も鮮明にする。1555年、ロカルノのプロテスタント家族は、同地の領主権を共有するカトリック諸州（カントン）の決定により追放され、アルプスを越えてチューリッヒに定住した。その中にはオレッリ家とムーラルト家が含まれ、その子孫はチューリッヒの商業、印刷及び政治における指導的人物となった。オレッリ家の印刷会社への出資は、やがてOrell Füssli社へと発展した。10 彼らの歴史と、チューリッヒの絹産業の始まりにおける彼らの役割は、第B.V章の主題である。

ジュネーブは多くの都市からイタリア人亡命者を受け入れたが、その経済史にとって最も重要であったのはルッカの商人たちであった。ブルラマッキ、カランドリーニ、ディオダーティ、ミケーリ及びトゥレッティーニの各家を含むルッカの家族は、絹取引と国際的な銀行業の専門知識をもたらした。彼らの事業のうち最も有名なものはGrande Boutique（大商会）であり、絹の製造と取引のための組合であると同時に銀行業務も営んでいた。オンラインで入手可能な文献の要約によれば、その資本は1594年の18,000エキュから17世紀初頭にはその何倍にも増加し、最盛期の年間利益は15パーセントから30パーセントに上ったが、1620年代末に解散した。11 1547年にルッカで生まれたフランチェスコ（フランソワ）・トゥレッティーニは、1575年に教皇庁による逮捕を逃れ、同年12月19日にジュネーブのイタリア人教会に加わった。ジュネーブに定住する前、彼はアントワープとチューリッヒで運を試していた。ジュネーブにおいて彼は大商会の中心人物となり、カルロ・ディオダーティと組んで銀行家となった。彼とその息子たちは、1628年の彼の死の直前である1627年に、ジュネーブの市民権を得た。12

トゥレッティーニの挿話は、小さいながらも示唆的な細部である。資本と国際的な人脈を有するルッカの商人がチューリッヒを試み、その後ジュネーブへと移った。その理由はここで参照した史料には記録されていないため、一人の伝記にあまり多くを依拠するのは賢明ではない。しかし、一般的な対照は文献においてよく確立されている。人と資本を必要とし、移民の利点を理解しうる為政者によって統治されていたジュネーブは、商人亡命者をhabitants（居住民）として受け入れ、十分に裕福又は有用な者についてはbourgeois（町民）として受け入れた。これに対しチューリッヒでは、ツンフトが競争から構成員を保護していたため、亡命者の受入れは消極的であり、既存の手工業を脅かさない職種に限定された。13 第B.V章は、ロカルノの人々が、ツンフトがまだ占めていなかった絹取引を発展させることにより、その制約をいかに機会へと転じたかを示している。

注

  1. Musée protestant, “The Huguenot Refuge in Switzerland”, https://museeprotestant.org/en/notice/the-huguenot-refuge-in-switzerland/。1549–1560年の登録簿は、Paul-F. Geisendorf, Livre des habitants de Genève, t. I (Geneva: Droz, 1957)として校訂されている。 ↩
  2. Musée international de la Réforme, “La Genève réformée – Informations”（前掲）。 ↩
  3. Musée protestant, “Jean Crespin (1520–1572)”, https://museeprotestant.org/en/notice/jean-crespin-1520-1572-2/。 ↩
  4. Edward Worth Library, ダブリン, “Editor Printers”, 展示The Estiennes, https://estiennes.edwardworthlibrary.ie/editor-printers/。 ↩
  5. 1522年のフロシャウアー宅におけるソーセージの会食については、Evangelisch-reformierte Landeskirche des Kantons Zürich, “Reformation von A bis Z”（前掲）。1525年のフロシャウアーのドイツ語聖書及び1531年の完全版チューリッヒ聖書については、Zentralbibliothek Zürich, “Reformation”（前掲）。 ↩
  6. Wikipedia, “Marian exiles”, https://en.wikipedia.org/wiki/Marian_exiles。スイス国立博物館のブログ“The Marian Exiles in Switzerland”（2020年11月）、https://blog.nationalmuseum.ch/en/2020/11/the-marian-exiles-in-switzerland/は、1553年のメアリーの即位後のスイスへの亡命と、亡命者がその後イングランドの政治的・文化的生活に及ぼした影響を確認している。 ↩
  7. Wikipedia, “Marian exiles”（前掲）、亡命に関する標準的な人物誌研究を引用。 ↩
  8. The Zurich Letters, comprising the correspondence of several English bishops and others, with some of the Helvetian reformers, during the early part of the reign of Queen Elizabeth, Hastings Robinson編（Parker Society）, Cambridge: University Press, 1842。HathiTrustの目録記録、https://catalog.hathitrust.org/Record/008304369。 ↩
  9. Wikipedia, “English Congregation in Geneva”, https://en.wikipedia.org/wiki/English_Congregation_in_Geneva。 ↩
  10. スイス国立博物館, ブログ“The Protestants of Locarno”（2024年2月）、https://blog.nationalmuseum.ch/en/2024/02/the-protestants-of-locarno/。 ↩
  11. Wikipedia, “Grande Boutique”, https://en.wikipedia.org/wiki/Grande_Boutique。Walter Bodmer, Der Einfluss der Refugianteneinwanderung von 1550–1700 auf die schweizerische Wirtschaft (1946)及びLiliane Mottu-Weber, Economie et Refuge à Genève au siècle de la Réforme (1987)を引用。 ↩
  12. Wikipedia, “Francesco Turrettini”, https://en.wikipedia.org/wiki/Francesco_Turrettini。 ↩
  13. HLS, Danièle Tosato-Rigo, “Protestantische Glaubensflüchtlinge”, 2014年12月12日版、https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/026884/2014-12-12/。同項は、ジュネーブが1549年から1587年までの間に約8000人のプロテスタント亡命者を“als Habitanten”（居住民として）受け入れ、そのうち一部が町民権を取得したこと、並びに亡命者の企業が当局の重商主義的目的と貧困対策に資したことを記録している。これに対しチューリッヒでは、“mächtigen Zünfte”（強力なツンフト）が“die Konkurrenz der hugenottischen Unternehmer im Textilsektor”（繊維部門におけるユグノー企業家との競争）を恐れて定住に反対し、他方でオレッリ家などの家族は絹織物と卸売業に従事した。HLSは、ツンフトの反対についての指摘を、後のユグノー亡命者受入れに関連して行っている。標準的な単著は、Walter Bodmer, Der Einfluss der Refugianteneinwanderung von 1550–1700 auf die schweizerische Wirtschaft (1946)である。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。

スイスでの会社設立や事業拡大をご検討ですか？

Helvetica Register は情報ポータルです。世界各地、とりわけ中華圏、中央アジアおよびコーカサス、その他のアジア、中東、アフリカおよびラテンアメリカの企業と起業家がスイスでビジネスを行ううえで知っておくべき事項――会社法、商取引契約、許認可、銀行、税務および居住――を解説しています。

スイスにおける法律相談は Ressos Legal が承ります。Ressos Legal は Dr Alexander Ressos が率いるチューリッヒの法律事務所で、スイス法の全分野について助言を行っています。詳しくは www.ressos.ch をご覧ください。

スイスでのプロジェクト Dr Alexander Ressos に相談する 会社設立、株主間契約および商取引契約、企業買収、許認可、銀行口座、税務、滞在許可：私はスイス法について助言を行い、ご本国の弁護士のほか、必要に応じて他の法域の現地弁護士とも連携いたします。