中世後期チューリッヒの貨幣、鋳造、信用――概観と要約
パラーデプラッツからバーンホフシュトラーセを下っていく現代の訪問者は、わずか数百メートルのうちに、国内最大の銀行の本店、スイス国立銀行（SNB）の支店の建物、そして連なるプライベートバンク、資産運用会社および信託会社の前を通り過ぎる。同じ訪問者がミュンスター橋を渡ってフラウミュンスターに向かえば、王立修道院の権威の下でチューリッヒにおいて初めて貨幣が鋳造された場所に立つことになる。さらに少し歩くと、ニーダードルフにブルンガッセ8番地の家がある。そこでは、伯爵や都市に金銭を貸し付けたユダヤ人の一家が、1330年頃に広間を紋章で装飾した。この三つの場所が本章の描く弧を示している。近代的な意味での銀行が存在する以前から、チューリッヒはすでに、貨幣鋳造とその利益、信用とその道徳的問題、貸し手とその脆弱性、そして政治権力の手段としての公債を知っていたのである。
本章は、中世後期チューリッヒの貨幣制度、教会法による利息の禁止、それにもかかわらず信用を流通させた法形式、そしてキリスト教共同体の周縁で活動した貸し手について述べる。次いで、市自身の財政、すなわち租税、年金（定期金）、質入れ、そして15世紀末に向けて盟約者団を欧州列強の財政政治の参加者へと変えた年金（ペンション）と傭兵給を取り上げる。本章は、フルドリッヒ・ツヴィングリがグロスミュンスターで説教を始め、貨幣、良心および国家の関係が再定義されようとしていた1519年頃の宗教改革前夜で締めくくられる（第B部参照）。1336年にルドルフ・ブルンが確立したツンフト（同職組合）都市の憲法上の枠組みは第A.II章で扱い、銀、毛織物および商人をリマト川にもたらした交易路は第A.III章の主題である。両者はここでは前提とされ、貨幣に直接関わる限りにおいてのみ言及される。
今日の金融センターに関心を持つ読者にとって、この時代は三つの理由から重要である。第一に、この時代は、チューリッヒにおいて、貨幣問題を参事会が監督し近隣当局との協定に組み込まれた公的秩序の問題として扱う慣行を確立した。スイス国立銀行と連邦の貨幣鋳造独占は、その慣行の遠い子孫である。第二に、中世後期の土地信用の諸形式、とりわけGült（地代証券）と後のSchuldbrief（債務証書）は、スイス民法典（CC）の中に生き残り、今なおスイスの抵当実務を形作っている。第三に、中世後期の都市は、債務を領域的権力の手段として用いることを学んだ。チューリッヒは、借り入れた資金および蓄積した資金によって領主権を購入し、また請け戻し、それによって国家となったのである。この歴史はまた、不快ではあるが必要なこととして、この都市における最初の職業的な貸し手がユダヤ人であり、彼らが課税され、容認され、債権を帳消しにされ、殺害され、最終的に追放されたことを想起させる。その共同体の記憶が再び公に目に見える形で取り上げられるようになったのは、ここ数十年のことにすぎない。
結論
中世後期のチューリッヒは、多数の貨幣、少数の銀行、そして遍在する信用の世界に生きていた。貨幣鋳造権は、1364年の賃貸借、1418年以降の独自の鋳造、そして1425年の国王による確認によって、フラウミュンスターから市へと移った。それは1344年以降の貨幣協定を通じて近隣当局と調整され、1335年以降は公的な両替所を通じて監督された。教会法による高利の禁止は、信用がとる形式を規定した。1425年に教皇マルティヌス5世によって正当とされた定期金売買（レンテンカウフ）は、長期金融の主要な手段となった。土地を担保とするGültの形で、それは農村部全体に広がり、そこで19世紀まで存続し、さらに修正された形で民法典の中にも生き残った。
利息付きの公然たる貸付は、キリスト教共同体の周縁にある集団に委ねられた。チューリッヒのユダヤ人共同体は、その富と学識がブルンガッセ8番地の壁画とZürcher Semakに記録されているが、1349年に壊滅させられる以前、貴族、都市、そして市自身に資金を供給していた。1354年に有利な条件で再び受け入れられた第二の共同体は、重い課税を受け、1436年に追放された。ロンバルド人およびカオール人は13世紀および14世紀に同様の役割を果たし、両替と質貸しが公的機関に引き継がれるにつれて姿を消した。
市自身が、その領域における最も重要な金融上の主体となった。市は、1357年以降の課税台帳に記録された市民の財産に課税し、年金（定期金）を売買し、財務官を通じて担保に対する貸付を行った。市は一連の質入れを通じてその領域を取得した。とりわけキーブルク伯領は、1424年に8,750グルデンで購入され、1452年に17,000グルデンの新たな質入れ金額と引換えに回復された。1470年代以降、年金（ペンション）と傭兵給は外国の金貨を市とその有力家系にもたらし、新たな軍事企業家の階層を生み出した。そして、ハンス・ヴァルトマンの栄達と失脚を通じて、外国資金の政治的危険が明らかとなった。1519年までに、後の金融センターの貨幣的、法的および政治的条件が整っていた。すなわち、近隣と調整された主権的な貨幣鋳造、公的な文書作成によって担保された土地信用制度、貸付と借入れに慣れた公権力、そして貨幣の道徳性をめぐる活発な議論である。
五つの文で
1. 1045年頃からフラウミュンスターが保有していた国王特権に基づくチューリッヒの造幣所は、1364年の賃貸借、1418年以降の市自身の名による鋳造、そして1425年の国王による確認によって市へと移り、市は1344年以降、貨幣協定を通じてその貨幣鋳造を近隣と調整した。
2. 教会法による高利の禁止は、長期信用を定期金売買とGültへと導いた。これらは土地を担保とし、約5パーセントで償還可能な年金（定期金）であり、1425年に教皇マルティヌス5世が適法と宣言し、近代に至るまでスイスの土地信用法の中に存続した。
3. 小口の質貸しと法的不安定を反映した最大43⅓パーセントの利率による利息付きの公然たる貸付は、ユダヤ人、ロンバルド人およびカオール人の業務であった。その中には、ブルンガッセ8番地の壁画によって記念され、1349年に殺害され、1354年に再び受け入れられ、1436年に追放されたチューリッヒのユダヤ人共同体が含まれていた。
4. 市自身がその地域における主要な金融上の主体となり、財産に課税し、年金（定期金）を売買し、財務官を通じて貸付を行い、1424年に8,750グルデンで購入したキーブルク伯領のような質入れによってその領域を取得した。
5. ブルゴーニュ戦争からマリニャーノの戦いおよび1516年の永久平和に至るまで、外国列強からの年金（ペンション）と傭兵給はチューリッヒに金貨と政治的従属をもたらし、宗教改革への地ならしとなる貨幣の道徳性をめぐる議論を引き起こした。
本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。