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ロカルノ：共同支配地とそのプロテスタント共同体

12州の共同支配地

ロカルノは征服によってスイス領となった。ミラノ公から封土として町とその領域を保有していたルスカ家は、1503年に盟約者団の軍勢がロカルノ地方を占領した際にその支配権を失った。1513年のノヴァーラの戦いの後、スイス人はフランス王ルイ12世から城を獲得した。マリニャーノでの敗北の後に締結された1516年のフリブールの和約は、ロカルノ地方全体を正式に盟約者団に帰属させた。1 この領域は、いずれか単一の州（カントン）に編入されることはなかった。それは四つの「ennetbirgische Vogteien」、すなわち山の向こうの代官領（ルガーノ、メンドリジオ、ロカルノ及びヴァッレマッジャ）の一つとなり、征服の時点で盟約者団の構成員であった12州によって共同で統治された。主権を有する州が輪番で2年任期で選ぶ代官（Landvogt、balivo）が、それらの州の名において民事及び刑事の裁判権を行使し、毎年バーデンの盟約者会議の代表からなる監査団に会計を報告した。2

この国制上の取決めが、ロカルノのプロテスタントの運命を決定した。共同支配地においては、いずれの州も単独で宗教問題を解決することはできなかったため、それは主権を有する州の多数決によって決定された。チューリッヒが敗れツヴィングリが戦死した1531年の第二次カッペル戦争の後、第二次カッペル和約は、各州が自らの領域内で宗教を規律する自由を認める一方で、共同支配地における改革派共同体が旧信仰に復帰することを許し、同地のカトリック少数派を保護した。イタリア語圏の代官領を支配する12州のうちではカトリックの諸邦（Orte）が多数を占めており、そのためバーデンの盟約者会議が、ロカルノの宗教上の将来が決せられる場となった。3

ロカルノそのものは、相当の重要性を有する町であった。それはロンバルディアとスイス及びドイツの諸都市とを結ぶ重要な交易路上に位置し、南から穀物と塩を輸入し、マッジョーレ湖を経由して北方へ大量の木材と家畜を輸出していた。4 その社会は、カピタネイ（capitanei）と呼ばれる旧貴族、すなわち中世盛期以来、町、その要塞及び周辺の土地に対する権利を保有してきた家族の集団によって支配されていた。12世紀からロカルノにおいて記録され、おそらくロンバルディアの貴族ダ・ベソッツォ家の流れを汲むオレッリ家は、1365年までにロカルノのピエーヴェ（教区共同体）の評議会21議席のうち15議席を支配していた。同家は1342年から1798年までブリッサーゴのポデスタ（長官）職を保持し、ブレニオ谷において世襲の行政職務を担っていた。5 ムラルト家は、1191年又は1192年にコモ司教から封土として与えられ、1380年頃に破壊されたムラルトの城にその名を負っていた。同家もまたカピタネイに属し、この地域の城の持分と広大な土地を保有していた。6 町のもう一つの貴族の家系であるアッピアーニ家は、ルドヴィーコ・ボッロメーオの娘婿でミラノの王室財務官であったジョヴァンニ・バッティスタ・アッピアーニ（1540年没）と、16世紀初頭のロカルノの徴税官を輩出していた。7

これらの家族は、ロンバルディアの商業社会の広い視野を有していた。ミラノ、コモ、ベルガモ及びヴェネツィアはその自然な市場であり、そのうちのいくつかの家は、土地からの収入を商業、医学又は法律と組み合わせていた。後に同家のチューリッヒ系統を創始することになるアロイジオ・オレッリは、1541年にロカルノで薬局を購入し、商業に従事した。彼の亡命仲間のうち、ジョヴァンニ・ムラルトは医師兼外科医、マルティーノ・ムラルトは法律家であり、タッデオ・ドゥーノはバーゼルとパヴィアで医学と自由学芸を学んでいた。8 社会的地位、読み書きの能力、商業上の人脈及びある程度の動産の組合せは、アルプスの北で再出発しなければならなくなったとき、大きな意味を持つことになる。

ジョヴァンニ・ベッカリアと改革派会衆の形成

宗教改革は、一人の教師を通じてロカルノに到達した。1508年又は1511年に生まれたジョヴァンニ・ベッカリアは、ローマで司祭となるための教育を一部受けた後、1535年にロカルノに戻り、1536年にサン・フランチェスコのフランシスコ会修道院付属ラテン語学校の校長に任命された。9 1539年頃、彼は聖書と宗教改革者の著作に関心を抱くようになった。彼はチューリッヒの神学者コンラート・ペリカンやハインリヒ・ブリンガーと連絡を保ち、その影響の下で、ロカルノの人々の一団が聖書研究のために集まり、ミサの教理に疑問を抱くようになった。共同体は約200人の構成員にまで成長し、当初は異端審問を恐れて秘密裏に活動していた。10

会衆は、ロカルノのエリートのいくつかの系統から構成員を得ていた。ムラルト家の人々は1535年以後に宗教改革を受け入れ、他の地元の家族やミラノ及びピエモンテからの亡命者と合流した。ベッカリアの後、会衆の指導はタッデオ・ドゥーノとマルティーノ・ムラルトに引き継がれた。11 1523年にロカルノの古い貴族の家に生まれ、アスコーナの出であったドゥーノは、若くしてベッカリアの影響を受け、その後1545年から1547年までバーゼルで、1547年及び1548年にはパヴィアで学び、同地で博士号を取得した。12 アロイジオ・オレッリは、家の伝承において、町のプロテスタント共同体の創設者の一人として記憶されている。宗教上の分裂は家族そのものの内部にも及んでいた。プロテスタントのムラルト家の人々が亡命した一方で、ガレアッツォ・ムラルトはカトリックにとどまり、1528年から1557年までロカルノの首席司祭を務めた。13

このように、初期のロカルノの宗教改革は、名望家と教養ある町民の運動であり、そこでは女性が際立った役割を果たし、当初からチューリッヒに目を向けていた。ブリンガーの往復書簡がその結び付きを裏付けている。タッデオ・ドゥーノが彼に宛てた最初の書簡は1549年8月9日付であり、その夏の決定的な討論会のわずか数日後のことであった。14 共同体が神学上の指導をチューリッヒに求めていたことは重要である。それは、1555年にチューリッヒが亡命者に対して特別の責任を感じた理由、そして亡命者自身がチューリッヒを行き先として選んだ理由を説明している。

1549年の討論会と1554年の盟約者会議の決定

1540年代を通じて、カトリック聖職者との緊張は高まっていった。1547年、ベッカリアは自らの学校における日々のミサを廃止した。1549年8月5日、代官の城で正式な討論会が行われ、ベッカリアはその場で、教会の教えは聖書と合致する限りにおいてのみ受け入れると宣言した。彼は逮捕され、民衆の圧力を受けて釈放された後、1550年にロカルノを去り、灰色同盟の領域にあるミゾックス、すなわちメゾルチーナ谷へ移った。15 タッデオ・ドゥーノはベッカリアの側に立って討論会に参加し、後に1602年に印刷されたDe persequutione adversus Locarnenses（ロカルノの人々に対する迫害について）においてその経過を記録した。16

その後の数年間に、締め付けは次第に強まった。1550年、バーデンの盟約者会議は12州の共同支配地における改革派共同体の禁止を再確認し、これを受けてロカルノの共同体は、私的には改革派の信仰を実践し続けながら、形式上はカトリックであることを宣言した。17 コモ近郊のアッソで医業を営んでいたドゥーノは、1551年に異端審問所に告発され、1553年にロカルノに戻った。この問題は最終的に、1554年7月及び11月のバーデンにおける二回の盟約者会議において決着し、ロカルノのプロテスタントに最後通牒が突き付けられた。すなわち、カトリックの信仰に復帰するか、領域を去るかである。18 欧州プロテスタント教会共同体の記述によれば、120人が自らの信仰告白に忠実であり続けることを宣言した。19

チューリッヒにとって、この決定は政治的な敗北であった。ベッカリアの仲介により、ベルン、シャフハウゼン及びチューリッヒの改革派諸都市はロカルノの人々を支援することを約束していたが、盟約者会議の裁定を阻止することはできなかった。チューリッヒはその結果を受け入れ、亡命者に避難所を与えた。20 この決定はスイスを越えて影響を及ぼした。追放は同時代のヨーロッパの世論に大きな反響を呼び、帝国の宗教和議を生み出した1555年のアウクスブルク帝国議会においても議論されたと伝えられている。21

ロカルノの女性たちと1555年3月の出発

1554年3月、ロカルノのすべての住民はカトリックの典礼に従って告解し聖体を拝領することを求められ、改革派の信仰を公然と表明する者は、撤回するか追放に直面するかを求められた。1555年1月、テッラチーナ司教である教皇大使オッタヴィアーノ・リヴェルタ（デッラ・ローヴェレ）は、住民を再改宗させるためドミニコ会の説教者を招いた。化体説に関するドミニコ会士の説教の後、町でプロテスタントの教師として知られていたルチア・ベッロは、教皇大使との聖書に基づく討論を求め、バルバラ・ムラルト、カテリーナ・アッピアーニ、カテリーナ・ロザリーニ及びエリザベッタ・ロザリーニ並びにキアラ・トーマとともに彼の前に出頭した。彼女たちは皆、その信念を再確認した。バルバラ・ムラルト、ルチア・ベッロ及びカテリーナ・アッピアーニは、それぞれ50クラウンの罰金を科され、財産没収の脅しを受けた。亡命した共同体とブリンガーが介入したほぼ2年間の交渉の後、冒瀆の嫌疑は取り下げられ、罰金は減額された。22

この挿話は、チューリッヒにおいて意味を持つことになる共同体の二つの特徴を示している。第一に、女性はその最も意志の固い構成員に含まれており、そのうちの何人かは、寡婦又は世帯主として、後にチューリッヒの記録に独立した経済主体として現れることになる。第二に、共同体はすでに自らの人脈を活用する術を身に付けていた。ブリンガーへの書簡、盟約者会議におけるチューリッヒの介入、そして罰金をめぐる長い交渉は、亡命した商人たちが後に自らの商業のために展開することになる、アルプスを越えた働きかけの最初の演習であった。

1555年3月3日、ロカルノの改革派は町を後にした。『スイス歴史事典』（HLS）は、チューリッヒへ向けて出発した100人を超えるロカルノの人々について述べている。同事典におけるタッデオ・ドゥーノの伝記は、彼が約100人の他の人々とともにメゾルチーナを経てサン・ベルナルディーノ峠を越えて出発したと記述しているのに対し、近年の教会側の記述は、ロカルノからの亡命者の総数を約200人としている。23 数字の相違は、亡命者が単一の集団として移動したのではないこと、一部はバーゼル、ベルン又はグラウビュンデンへと向かったこと、そして他の者は後の数か月に続いたことを反映している。ロカルノにとって、この出発は永続的な損失であった。それにより、町における改革派の存在は何世紀にもわたって途絶えた。この地域に改革派共同体が再び現れたのは、19世紀後半になってからのことである。2017年2月、ロカルノは欧州プロテスタント教会共同体の「ヨーロッパの宗教改革都市」ネットワークに加わり、ヴィスコンティ城には現在、ロカルノ地方におけるプロテスタンティズムの歴史に関する常設展示が設けられている。24

注

  1. HLS、イタリア語版、Janke及びHuber, “Locarno (comune)”（前掲）。イタリア遠征及びマリニャーノについては、本書第A部を参照。 ↩
  2. HLS、イタリア語版、André Holenstein, “Baliaggi comuni”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/。Holensteinは、共同支配地を、13州、同盟領及び保護領と並ぶ旧盟約者団の第四の政治的・領域的要素として描いている。 ↩
  3. Wikipedia（ドイツ語版）, “Reformation und Gegenreformation in der Schweiz”, https://de.wikipedia.org/wiki/Reformation_und_Gegenreformation_in_der_Schweiz。第二次カッペル和約及びそのチューリッヒに対する経済的帰結については、第B.I章を参照。 ↩
  4. HLS、イタリア語版、Janke及びHuber, “Locarno (comune)”（前掲）。 ↩
  5. HLS、イタリア語版、Rodolfo Huber及びMartin Illi, “Orelli”, 2017年5月3日版、https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/020179/2017-05-03/。 ↩
  6. Wikipedia（英語版）, “Muralto family”, https://en.wikipedia.org/wiki/Muralto_family。同項はHLSの家族項目を要約している。 ↩
  7. HLS、イタリア語版、“Appiani”, 2001年8月2日版、https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/023486/2001-08-02/。 ↩
  8. Wikipedia（英語版）, “Aloisio Orelli”, https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli、H. Schulthess, Die von Orelli von Locarno und Zürich (1941)を引用；“Martino Muralto”, https://en.wikipedia.org/wiki/Martino_Muralto。 ↩
  9. Wikipedia（ドイツ語版）, “Giovanni Beccaria (Reformator)”, https://de.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Beccaria_(Reformator)。 ↩
  10. 欧州プロテスタント教会共同体, “Reformation Cities of Europe: Locarno”, https://reformation-cities.org/cities/locarno/。ローマの異端審問所は、1542年に教皇パウルス3世によって再編された。 ↩
  11. Wikipedia（英語版）, “Barbara Muralto”, https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Muralto、Ferdinand Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno, ihre Auswanderung nach Zürich und ihre weitern Schicksale (1836)及びEidgenössische Abschiedeを引用。 ↩
  12. HLS、イタリア語版、Pablo Crivelli, “Duno, Taddeo”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010112/。 ↩
  13. Wikipedia（英語版）, “Aloisio Orelli”及び“Muralto family”（いずれも前掲）。 ↩
  14. スイス国立博物館, ブログ“The Protestants of Locarno”, 2024年2月、https://blog.nationalmuseum.ch/en/2024/02/the-protestants-of-locarno/。 ↩
  15. Wikipedia（ドイツ語版）, “Giovanni Beccaria (Reformator)”（前掲）。 ↩
  16. HLS、イタリア語版、Crivelli, “Duno, Taddeo”（前掲）。 ↩
  17. HLS、イタリア語版、Janke及びHuber, “Locarno (comune)”（前掲）；Wikipedia（英語版）, “Barbara Muralto”（前掲）。 ↩
  18. HLS、イタリア語版、Crivelli, “Duno, Taddeo”（前掲）。 ↩
  19. 欧州プロテスタント教会共同体, “Reformation Cities of Europe: Locarno”（前掲）。 ↩
  20. 欧州プロテスタント教会共同体, “Reformation Cities of Europe: Locarno”, https://reformation-cities.org/cities/locarno/：“Auf Vermittlung Beccarias versprachen die reformierten Städte Bern, Schaffhausen und Zürich, den Locarnesern beizustehen”及び“Am 3. März 1555 brach die Hälfte der Bevölkerung Locarnos auf ins Exil, das ihnen in Zürich gewährt wurde.” HLS、イタリア語版、“Locarno (comune)”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/：“Nel 1554 la Dieta di Baden impose perciò agli evangelici l’abiura o l’esilio.” 交渉の詳細な経過は、Eidgenössische Abschiedeに記録されている。 ↩
  21. 欧州プロテスタント教会共同体, “Reformation Cities of Europe: Locarno”（前掲）。スイス国立博物館のブログ（前掲）も同様に、追放が相当の論評を呼び、盟約者の間に宗派間の強い不信を生んだことを指摘している。 ↩
  22. Wikipedia（英語版）, “Barbara Muralto”（前掲）。教皇大使の名の表記は、資料によりRiverta、Raverta及びdella Rovereの間で異なる。 ↩
  23. HLS、イタリア語版、Janke及びHuber, “Locarno (comune)”（前掲）；HLS、イタリア語版、Crivelli, “Duno, Taddeo”（前掲）；Nathalie Dürmüller, “Migranten von einst: reformierte Tessiner im Zürcher Exil”, ref.ch, 2016年10月5日、https://www.ref.ch/news/migranten-von-einst-wie-reformierte-tessiner-im-exil-fuss-fassten/。 ↩
  24. Città di Locarno, “Locarno Città europea della Riforma”, https://www.locarno.ch/it/locarno-citta-europea-della-riforma。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。

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