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チューリッヒのユダヤ人金貸し

最初の共同体とブルンガッセ8番地の家

ユダヤ人は12世紀後半からスイスの諸都市で記録されており、まずジュネーブ、次いで1213年からバーゼル、その後チューリッヒ、ザンクト・ガレンその他の町で記録されている。スイス歴史辞典（HLS）は、彼らの主な活動として金貸し、質屋業および医療を挙げている。同辞典は、彼らが居住する町の住民に貸付を行う義務を負い、通行保護料やLeibzoll（人頭通行税）のような特別の賦課金を支払っていたと指摘している。1チューリッヒでは、最初の共同体は13世紀半ば頃から1349年まで存在した。2それはニーダードルフの現在のフロシャウガッセとブルンガッセの一帯、シナゴーグが立っていたノイマルクトの近くに居住していた。3

この共同体の最もよく知られた証言は、ブルンガッセ8番地の家Zum Brunnenhof（ツム・ブルンネンホーフ）である。1996年の改修工事の際、2階の広間で壁画が発見され、様式分析によって1330年頃のものとされている。4壁画は、東壁に楽師を伴う男女の輪舞、西壁に騎馬の人物による鷹狩り、南壁に射手を描いており、天井のフリーズ、紋章の帯および描かれた垂れ幕によって縁取られている。推定84の紋章のうち約21が特定可能であり、その多くはこの地域と帝国の貴族の家系に属するものである。5盾には当初の構想の一部であったヘブライ語の銘文が記されており、それらが属する家系を特定している。6図柄がキリスト教的環境の世俗的な宮廷文化から採られていることから、市の考古学者は、所有者である名望ある富裕なユダヤ人家族が、町の支配層の一員として自らを示すために、地元のエリートと同じ芸術的言語を用いたと結論づけている。7

この家の所有者は、寡婦ミンネとその息子モーゼスおよびグンプレヒトであった。1324年以降記録のあるミンネは、キリスト教徒の隣人ヨハン・マイスとの柵をめぐる争いを記録した1332年の契約に登場する。8この一家の生業は貸付であった。1329年、ミンネの一家はユダヤ人ジュースキント（史料ではズースマン）とともに、ラッパースヴィルの領主であるハプスブルク＝ラウフェンブルク伯ヨハンに銀950マルクを貸し付けた。WildとBöhmerはこの額を4,750ポンド・ペニーに換算し、いくつかの所領あるいは村全体の価値に匹敵するとしている。9息子モーゼスは、おそらく1347年に教師として記録されているラビ・モーゼス・ベン・メナヘムと同一人物であり、そのSefer Mitzvot Katan（「セマク」）への注解はZürcher Semak（チューリッヒのセマク）の名で広く流布し、今日なお参照されている。10一つの家族における学識と金融の結合は、当時のアシュケナジムのエリートに特徴的なものであり、強調に値する。チューリッヒの貸主は、ヨーロッパ的意義を持つ学識ある宗教文化の担い手でもあったのである。

最初の共同体の債務者には、貴族、諸都市、そしてチューリッヒ市自体が含まれていた。Anzideiは、1304年から1346年までの期間について、チューリッヒのユダヤ人女性がヴュルツブルク市に対して有した100ポンドの債権、チューリッヒのユダヤ人がシャフハウゼンの貴族ヴァルター・フォン・エッシェンバッハに対して有した89マルクの債権、そしてラッパースヴィル伯に対する950マルクの債権を挙げている。少額債権の平均は約6ポンドであった。チューリッヒ市はそのユダヤ人に対して、1343年に275ポンド、1346年に1,761マルクと利息85グルデン、そして1348年にはナータンという貸主に250グルデン、ベーレンという女性に20グルデンの債務を負っていた。これらの数字は、チューリッヒのユダヤ人貸主が、消費と小規模事業のみならず、都市の公的支出と地域の貴族の政治をも賄っていたことを示している。町への受け入れには銀10マルクの支払いが条件とされ、退去の際にも同額が課された。11

1349年の迫害

黒死病は1348年と1349年にこの地域に達した。上部ラインとスイスの諸都市全体で、ユダヤ人が井戸に毒を入れたという噂が虐殺を引き起こした。スイス歴史辞典は、1348年から1350年の間に、今日のスイスの領域において少なくとも28のユダヤ人共同体がポグロムによって破壊されたと数え、ベルンが告発の拡散に積極的な役割を果たしたと指摘している。12チューリッヒでは、共同体の成員が1349年2月23日に焼き殺された。13

経済的な帰結は、冷徹な正確さをもって処理された。1349年9月5日の和解は、殺害されたユダヤ人に対してキリスト教徒が負うすべての債務を消滅したものと宣言し、相続請求に充てるためのユダヤ人の財産の売却を定め、生き残った女性と子どもに一部の資産の保持を認め、残りを王権に帰属させた。1352年までに、生存者は補償を受け入れ、それ以上の請求を放棄した。14スイス・ラジオ・テレビ（SRF）による迫害の記述は、キリスト教徒がユダヤ人に負っていた債務が単純に帳消しにされたこと、そして初代市長ルドルフ・ブルンが迫害を黙認し、没収から利益を得たとされることを指摘している。15ブルンの個人的関与の程度がどうであれ、ポグロムの金融的論理は紛れもない。都市自体を含むユダヤ人の債務者は、債権者の死によってその債務から解放されたのである。ブルンガッセ8番地の家は聖ヨハネ騎士団の手に渡った。16

再受入れ、課税および追放

ユダヤ人の貸主は数年のうちにチューリッヒに戻った。1354年2月25日の保護状は、Anzideiが驚くほど有利と評する条件でユダヤ人を再び受け入れた。これは、都市が緊急に信用を必要としていたことの表れである。後の協定には1年から4年の免税が含まれていた。171436年まで存続した第二の共同体は、個別の保護状（Schutzbriefe、Judenbriefe）の体制の下で生活した。保護状は居住期間、年税および貸付の条件を定め、定期的に更新されなければならなかった。1354年の協定は、ユダヤ人に対し、受け戻されなかった質物または価値の下落した質物のみを売却することを認めた。1377年からは、保護状は外国の裁判所への召喚に対する保護を定めた。しかし1404年、ユダヤ人は法廷でキリスト教徒に不利な証言をする権利を失った。これは彼らの債権の行使にとって重大な障害であった。18

第二の共同体が都市にとって持つ財政的価値は大きかった。Anzideiによれば、人口の1パーセント未満であったチューリッヒのユダヤ人は、1404年〜1405年に638グルデンの税を納め、これは都市の収入の10パーセントを超えていた。主たる納税者であったラング・スマリアは年150グルデンを納めたが、キリスト教徒の納税者の約90パーセントは1ポンド未満しか納めていなかった。加えて、都市は臨時の「贈与」を取り立てた。1393年には148グルデン、1402年には1,500グルデンである。1397年頃には、訪問するユダヤ人は一晩につき1グルデンの滞在税を支払った。1423年には、チューリッヒに埋葬される非居住のユダヤ人について1グルデンの埋葬料が課された。これらの市の賦課金に加えて、帝国税があった。1342年に導入された「金のペニー」は、少なくとも20グルデンの財産を有する12歳以上のすべてのユダヤ人から年1グルデンを徴収するものであり、1414年の「第三のペニー」は、ジギスムントがその戴冠と戦争のために要求したユダヤ人財産の3分の1であった。19

市の記録は、ユダヤ人の貸主が絶えず法廷に立たされていた法的環境を明らかにしている。第二の共同体の個々の貸主、その中にはニュルンベルクのメスリ（1379年から1394年までチューリッヒに在住）やフィリンゲンのフィフリ（1378年〜1400年）が含まれるが、彼らに関するAnzideiの人物描写は、参事会に何十回も出頭し、多額の罰金を科され、一つの事例では路上で殺害された人々の姿を示している。20彼らの中で最も富裕であったラング・スマリアは、ユダヤ人に科されたすべての罰金の約4分の3を負担した。第二の共同体におけるユダヤ人の貸付量は、1376年から1436年までの約3,000件の記録された貸付全体で約2万グルデンと推計されており、最初の共同体と比べれば控えめなものであり、時とともに減少した。都市の行政手続はそれ自体の負担を加えた。債務の執行には土曜日の出頭が必要であったが、これは安息日と衝突し、ユダヤ人の債権者はキリスト教徒の代理人を雇うことを余儀なくされた。21

1423年、参事会はユダヤ人の完全な追放を決定した。この決定は1424年に撤回されたものの、再受入れされたのは四つの家族のみであった。最終的な追放は1436年に行われ、その後シナゴーグは住居に転用された。22以後19世紀まで、ユダヤ人はチューリッヒに居住することを許されなかった。1489年、1675年〜1676年および1788年に繰り返されたこれらの禁止は、取引と定住に関する制限を撤廃した1862年3月3日の州（カントン）法によって初めて終わった。231489年、盟約者団議会は、1491年をもってすべてのユダヤ人を盟約者団から追放することを決議した。241436年のチューリッヒからの追放は、都市自身の信用手段、すなわち年金と質権がその需要を満たすのに十分となり、キリスト教徒の住民がもはや以前ほどユダヤ人の質屋業に依存しなくなった時期と一致していた。したがって、チューリッヒのユダヤ人共同体の歴史は、一つの信用制度が別の信用制度に置き換えられる歴史でもある。定期金購入と市の借入が成熟するにつれ、都市は、かつて保護状によってその役務を求めた貸主なしで済ませることができるようになったのである。

この共同体の記憶が公共の生活に戻ってきたのは、ごく最近のことである。今日、ブルンガッセ8番地では博物館Schauplatz Brunngasse（シャウプラッツ・ブルンガッセ）が運営されており、市は壁画のある広間を来訪者に公開している。251997年にルドルフ・ブルン橋をモーゼス・ベン・メナヘムにちなんで改名する提案は否決されたが、市はある小路をシナゴーゲンガッセと命名し、フロシャウガッセ4番地にポグロムの犠牲者のための記念銘板を設置した。26近年の数十年間に、20世紀のユダヤ人資産の歴史における自らの役割と向き合わなければならなかった金融センターにとって、この中世史の回復は重みを持つ。それは読者に、チューリッヒにおける最初期の職業的金融が、その財産権が当局の好意に左右され、その債権が政治的決定によって消滅させられうる人々によって営まれていたことを想起させるのである。

注

  1. HLS, “Judentum”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/011376/2016-02-01/. ↩
  2. Anzidei, “Zürich, die Juden und das Geld”（前掲）。1250年〜1349年の期間を最初の共同体の時期として扱っている。 ↩
  3. Wikipedia, “Neumarkt, Zurich”, https://en.wikipedia.org/wiki/Neumarkt,_Zurich: フロシャウガッセ4番地のかつての建物「Zur Judenschule」には中世のシナゴーグがあり、1363年には「Judenschuol」と呼ばれていた。2002年に考古学的に発掘され、銘板がその場所を示している。 ↩
  4. Stadt Zürich, Stadtarchäologie, “Brunngasse 8”, https://www.stadt-zuerich.ch/de/stadtleben/stadtportraet/zuerichs-geschichte/archaeologie/stadt/fenster/brunngasse.html. ↩
  5. Dölf Wild and Roland Böhmer, “Die spätmittelalterlichen Wandmalereien im Haus ‘Zum Brunnenhof’ in Zürich”, Zürcher Denkmalpflege, Stadt Zürich, Bericht 1995/96からの抜刷, https://www.stadt-zuerich.ch/content/dam/web/de/stadtleben/stadtportraet/stadtarchaeologie/publikationen/aufsaetze/1997_Wild_Boehmer_MalereienBrunngasse8.pdf. ↩
  6. Stadt Zürich, “Brunngasse 8”（前掲）、および“Brunngasse 8”, Jüdische Allgemeine, https://www.juedische-allgemeine.de/juedische-welt/brunngasse-8/. 76平方メートルの広間と、当初の下準備とともに施されたヘブライ語の銘文を記述している。 ↩
  7. Stadt Zürich, “Brunngasse 8”（前掲）。 ↩
  8. 1324年以降の記録についてはWild and Böhmer（前掲）、ヨハン・マイスとの1332年の柵をめぐる争いについてはJüdische Allgemeine, “Brunngasse 8”（前掲）。 ↩
  9. Wild and Böhmer（前掲）。Jüdische Allgemeine, “Brunngasse 8”（前掲）は、共同貸主として「ユダヤ人ズースマン」の名を挙げている。Anzidei（前掲）は、同じ950マルクの債権をラッパースヴィル伯が負うものとして言及している。 ↩
  10. Wild and Böhmer（前掲）。SRF, “Judenverfolgung – ein dunkles Kapitel Zürcher Geschichte”（2022年1月31日）, https://www.srf.ch/kultur/gesellschaft-religion/judenverfolgung-ein-dunkles-kapitel-zuercher-geschichte. ↩
  11. Anzidei（前掲）。 ↩
  12. HLS, “Judentum”（前掲）。 ↩
  13. SRF（前掲）。Jüdische Allgemeine, “Brunngasse 8”（前掲）は、ユダヤ人家族の大半が、井戸に毒を入れてペストを引き起こしたとの告発の下で、1349年2月23日に焼き殺されたと報じている。 ↩
  14. Anzidei（前掲）。 ↩
  15. SRF（前掲）。 ↩
  16. Wild and Böhmer（前掲）。 ↩
  17. Anzidei（前掲）。HLSの項目“Judentum”（前掲）も同様に、1354年頃のチューリッヒへの迅速な再定住を記録している。 ↩
  18. Anzidei（前掲）。 ↩
  19. Anzidei（前掲）。 ↩
  20. Anzidei（前掲）。メスリが80回以上当局に出頭し600グルデンの罰金を科されたこと、フィフリが1400年にグラット川で騎士ゲッツ・フォン・ヒューネンベルクによって殺害されたことを報告している。 ↩
  21. Anzidei（前掲）。 ↩
  22. 1423年、1424年および1436年についてはAnzidei（前掲）。HLS, “Zürich (Gemeinde)”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/000171/は、共同体の終焉を1436年としている。 ↩
  23. Anzidei（前掲）。 ↩
  24. HLS, “Judentum”（前掲）。 ↩
  25. Stadt Zürich, “Brunngasse 8”（前掲）。博物館「Schauplatz Brunngasse」および壁画の見学に関する情報を含む。 ↩
  26. Manuel Diener, “Die Moses-ben-Menachem-Brücke”, zurichstories.org（Schauplatz Brunngasse）, https://www.zurichstories.org/Brunngasse8/Die-Moses-ben-Menachem-Br%C3%BCcke/index.html. 市議会議員ドミニク・シャウプの提案（1997年）、その否決、シナゴーゲンガッセの命名、およびフロシャウガッセ4番地の記念銘板について。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。

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