教会財産が公共財産となる（1523～1525年）

移転の規模

チューリッヒの宗教改革は、私人の手にも市自身の手にもまだ帰していなかった領域内最大の財産群を、都市当局に移転した。市内および農村の修道院・教会施設は、土地、農場、ぶどう畑、水車、家屋、十分の一税、地代（Grundzinsen）、年金債権、そして村々に対する領主権を所有していた。数千の農民世帯が穀物、ぶどう酒、家禽および金銭で支払ったその収入は、祈り、典礼および歓待からなる宗教生活の物質的基盤となっていた。スイス歴史辞典（HLS）は、チューリッヒ宗教改革の結果を見事な簡潔さで要約している。グロースミュンスター参事会を除き、州（カントン）内のすべての女子修道院、修道院および参事会が廃止された。市はそれらの財産を引き継ぎ、その管理のための行政官署を設けた。その収入は、教会の費用の支払、1525年の条例に従った貧民救済の財源、公債の元利払い、そして領主権の購入に充てられた。¹ ここに挙げられた四つの目的は注意深く読む価値がある。そのうち教会と貧民の二つは改革者たちの要求に対応するが、残る二つ、すなわち債務の返済と領域の購入は国家の目的である。

アンドレ・ホーレンシュタインは、世俗化に関するHLSの項目でその手続を記述している。廃止された各修道院について、市参事会は都市の役人であるAmtmann（管理官）の下にKlosteramt（修道院管理局）を設けた。管理官は地代を徴収し、元修道士・修道女の年金と牧師の俸給を支払い、市参事会に対して会計報告を行った。1533年には、これらの官署は中央の監督の下に置かれた。² 中央官署は旧フランシスコ会修道院（Barfüsserkloster）に置かれたObmannamt（総管理局）であり、個々の官署はその剰余金をここに移した。現存する最初の総管理局の会計簿は1533年のものであり、廃棄された典礼写本で装丁されている。これは、聖なる財産が公的収入へと転換されたことを示す小さな物質的象徴である。³ 総管理局が約3世紀にわたって旧修道院を使用した後、建物には他の政府官署が入り、今日では州高等裁判所（Obergericht）の所在地となっている。⁴ 修道院から財務官署を経て裁判所へと至るこの場所の連続性は、チューリッヒにおいて宗教改革が教会財産に対して行ったことの適切な象徴である。すなわち、宗教改革はそれを公的管理の下に置き、最終的には法の支配の下に置いたのである。

ホーレンシュタインはまた、これらの資産を何に用いるべきかという問題が争われたことも指摘している。改革者たちは、それが教会奉仕、貧民救済、病者の看護および学校のために、教会的・慈善的目的に役立てられるべきだと主張したのに対し、為政者たちは時にそれを世俗の目的に転用する傾向があった。⁵ 両者の立場の間の緊張は、現代の公共財政を学ぶ者には馴染み深いものである。それは、特定財源と一般予算との間の緊張であり、資産を定められた目的に信託のように充当することと、すべての収入を代替可能なものとして扱いたいという財政当局の願望との間の緊張である。チューリッヒはこれを特徴的な方法で解決した。個々の官署は旧施設ごとに別個の会計を維持し、それによって基本財産の同一性を保ちつつ、市参事会が剰余金に対する支配を保持したのである。この仕組みには、単一の運用者の下に分別管理されたサブファンドを置く現代のファンド構造に似たところがあった。

フラウミュンスターの引渡し

最も有名な移転は、フラウミュンスターのそれである。これは9世紀に創建されたベネディクト会修道女の王立修道院であり、その女子修道院長は何世紀にもわたって造幣権と市内における領主的地位を有していた（A部参照）。最後の女子修道院長カタリーナ・フォン・ツィンメルンは、1478年に上シュヴァーベンのメスキルヒに生まれ、1496年に修道院長に選出されたが、1524年末にその職を辞し、修道院を市に引き渡した。この取引は二つの文書に記録された。1524年11月30日付の放棄書において、彼女は「um des Friedens willen」、すなわち平和のために行動したと述べた。続いて1524年12月8日付の譲渡証書により、彼女は修道院をそのすべての財産とともに市長と市参事会に引き渡した。⁶ その財産には、約30の村にある所領、都市の不動産、そしてリマト川とジール川の水車が含まれていた。⁷

その条件は当事者間の和解として交渉された。カタリーナは修道院の建物に住み続ける権利と終身年金を得たが、ある記録によれば、その年金には年25樽のぶどう酒が含まれていた。1536年、彼女は520ポンドと引換えに居住権を放棄した。1525年頃、彼女は傭兵の徴募人であり指揮官であったエーバーハルト・フォン・ライシャッハと結婚したが、彼は1531年にカッペルで戦死した。彼女自身は1547年8月17日にチューリッヒで死去した。⁸ この経歴には、改革者たちが論評しなかった小さな皮肉が含まれている。チューリッヒ最後の女子修道院長は、ツヴィングリがその生業を糾弾した傭兵事業者の一人と結婚したのである。

歴史家たちは、カタリーナが信念から行動したのか、実利から行動したのかを論じてきた。二つの動機は互いに排他的なものではない。教養があり、人文主義者のサークルと交流があり、改革に共感していた彼女は、同時に、市参事会がこの過程を掌握するつもりであること、そして抵抗すれば修道院が1525年に他の施設を襲ったような暴力にさらされるであろうことも理解していた。教会史家イレーネ・ギーゼルは、この引渡しを市にとっての僥倖であり、宗教改革の「物質的な突破口」と呼んでいる。この表現は的確である。フラウミュンスターの権利と収入は、新たな公的官署であるFraumünsteramt（フラウミュンスター管理局）にそのまま移り、同局は1803年までそれらを管理した。チューリッヒ州カトリック教会は、記念祭に関する記述の中で、これらの資産が国家にとって重要な財源となり、社会福祉、学校および軍事支出を含む行政に用いられたことを指摘している。⁹ 修道院の建物自体は、1898年に市行政の所在地であるシュタットハウスの建設のために取り壊された。¹⁰ 2024年、市は引渡しの500周年を、展覧会、説教、オラトリオ、そして著名な女性たちを顕彰する500本の布帯からなる仮設の塔によって記念した。¹¹

その他の施設

市内の他の修道院・教会施設も相次いでこれに続いた。エーテンバッハのドミニコ会女子修道院とゼルナウのシトー会女子修道院は1523年またはその直後に廃止され、1524年にはフランシスコ会とアウグスチノ会の修道院が、1525年には聖ヴェレーナのベギン会館がこれに続いた。各建物は公的な用途を得た。アウグスチノ会修道院にはぶどう圧搾機が置かれ、1525年からは婚姻裁判所が入った。また、そこは貧民救済の行政機関であるAlmosenamt（施与局）の所在地ともなり、同局は後に旧リューティ修道院の管理機関と統合された。ドミニコ会修道院（Predigerkloster）は聖霊施療院に移り、その一部はぶどう圧搾所と穀物倉として用いられた。エーテンバッハには穀物局が置かれ、後に孤児院と刑務所となった。¹² その後3世紀にわたる市の公的機関の地図は、廃止された修道院の建物の中に描かれたのである。

農村部でも状況は同様であった。カッペル・アム・アルビスのシトー会修道院は、その最後の修道院長ヴォルフガング・ヨーナーが1523年に若きハインリヒ・ブリンガーを修道院学校の教師として招いた所であるが、1525年3月9日に聖像を撤去し、1525年9月4日にミサを廃止し、1527年に修道院を市に引き渡した。元修道士たちはそこで引き続き学校を運営した。¹³ チューリッヒ・オーバーラントのプレモントレ会リューティ修道院は、それほど平穏な終わり方をしなかった。農民の騒擾が広がる中、1525年4月22日、修道院長フェリックス・クラウザーは文書、金銭および財宝を携えてラッパースヴィルに逃れた。1525年6月17日に施設が正式に世俗化された後、約185か所に及ぶその財産は、1798年まで市の役人によってAmt Rüti（リューティ管理局）として管理された。¹⁴ リューティは、関係する資産の規模を示している。一つの修道院が200か所近くに権利を有していたのである。現物で徴収され、穀物倉に貯蔵され、市場で売却される地代と十分の一税のこうしたポートフォリオを管理することは、相当規模の経済事業であった。それを運営した役人たちは、会計、所領管理およびコモディティ取引の技能を身につけ、市はそれを他の目的にも活用することができた。

グロースミュンスターという例外と教会の銀器

一つの機関が存続した。ツヴィングリ自身も属していたグロースミュンスターの参事会は、改革されたうえで、その財産と自治とともに維持された。HLSによれば、同参事会は引き続き改革派教会の頂点に立ち、ホーレンシュタインは、それが1523年以後も機関として、また経済主体として存続したことを強調している。¹⁵ 1523年9月29日の市参事会と参事会との合意により、多数の聖職禄が教師と学者の俸給に転換され、この改革から1525年に神学校プロフェツァイが生まれた。¹⁶ こうして参事会の基本財産は一体として維持され、教育と聖職へと振り向けられた。参事会が解散されたのは1832年のことであり、その直後の1833年に新たな自由主義の州がチューリッヒ大学を設立した際、参事会とその図書館はその核となった。¹⁷

教会の財宝は別の道をたどった。グロースミュンスター、フラウミュンスターその他の教会の金銀の器、聖遺物容器および装飾品は、市参事会の命により溶かされ、貨幣に鋳造された。貨幣学者ウルスラ・カンプマンはこれを次のように要約している。市参事会は、貴金属製の祭壇用器の「膨大な量」を含む教会財産の管理を主張し、それを溶かして鋳造させた、と。聖なる物を貨幣に転換することは、教会から国家への富の移転の最も文字どおりの表現である。それは貨幣上の帰結ももたらした。チューリッヒがカール5世から金貨鋳造権を得たのは、ようやく1521年のことであった。宗教改革後の数十年間、その造幣所はきわめて活発であった。1555年から1561年までの間に、二人の造幣長が市のために900万枚を超える貨幣を鋳造しており、カンプマンはこの数字を、没収された教会財産による市の財源の倍増に結びつけている。¹⁸ 年代関係からすれば1550年代の貨幣鋳造には複数の原因があったと考えられるため、教会財産への帰属は、市の拡大した資力に関する一般的な記述として読むべきである。それでもなお、宗教改革がチューリッヒに地金の蓄えと収入の流れを与え、それが通貨当局としてのその地位を強化したという点は変わらない。これは、A.IV章が中世の造幣所について跡づけ、後の章が近代へと追っていく主題である。

注

1. HLS, “Zurich (canton)”, “La Réforme et l’Eglise d’Etat” (Meinrad Suter), https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/007381/2017-08-24/。同じ箇所は、教区教会の財産は教区に残り、牧師、学校および地域の貧民救済の費用に充てられたと付け加えている。 ↩
2. HLS, “Säkularisation” (André Holenstein), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/013102/：「der Rat für jedes aufgehobene Kloster ein Klosteramt unter der Leitung eines städtischen Amtmanns」（市参事会は廃止された各修道院について、都市の管理官の指揮の下に修道院管理局を設けた）。 ↩
3. Staatsarchiv des Kantons Zürich (ed.), Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000 (Zurich 2000), https://www.zh.ch/content/dam/zhweb/bilder-dokumente/themen/politik-staat/recherche-im-staatsarchiv/z%C3%BCrcher-geschichte/zh_verfassungsgeschichte.pdf。修道院管理局（Klosterämter）、総管理局（Obmannamt）および1533年のその最初の会計簿について。 ↩
4. チューリッヒ州、プレスリリース“Vom Franziskanerkloster zum Obergericht” (2014), https://www.zh.ch/de/news-uebersicht/medienmitteilungen/2014/05/franziskanerkloster.html。 ↩
5. HLS, “Säkularisation” (André Holenstein)、前掲：改革者たちは「kirchlichen und christlich-karitativen Zwecken (Kirchendienst, Armenfürsorge, Krankenpflege, Schulen)」（教会的およびキリスト教的・慈善的目的（教会奉仕、貧民救済、病者の看護、学校））のための使用を求めた。 ↩
6. HLS, “Zimmern, Katharina von” (Barbara Helbling), https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/026577/。ref.ch, “Zürich feiert seine Äbtissin”, https://www.ref.ch/news/katharina-von-zimmern-jubilaum-fraumunster-zurich-abtissin/。“Katharina von Zimmern”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Katharina_von_Zimmern は両方の日付を挙げている。 ↩
7. Katholische Kirche im Kanton Zürich, “Katharina von Zimmern übergibt das Fraumünsterkloster”, https://www.zhkath.ch/kirche-aktuell/kirche-im-kanton/katharina-von-zimmern-uebergibt-das-fraumuensterkloster。同じページは引渡しを1525年と日付けているが、これは前注に引用した1524年の文書と矛盾する。 ↩
8. “Katharina von Zimmern”, Wikipedia、前掲。Christine Christ-von Wedel, Die Äbtissin, der Söldnerführer und ihre Töchter (2019) に依拠する。ref.ch, “Zürich feiert seine Äbtissin”、前掲。HLS, “Zimmern, Katharina von” (Barbara Helbling)、前掲は、ライシャッハを「recruteur de mercenaires」（傭兵の徴募人）と記述している。 ↩
9. Katholische Kirche im Kanton Zürich、前掲。 ↩
10. “Kirchen und Klöster in der Stadt Zürich im Mittelalter”, Wikipedia（ドイツ語版）、前掲。1803年までのフラウミュンスター管理局の存続についても同じ。 ↩
11. ref.ch, “Zürich feiert seine Äbtissin”、前掲。イレーネ・ギーゼルの引用と記念行事について。 ↩
12. “Augustinerkloster Zürich”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Augustinerkloster_Z%C3%BCrich。“Kirchen und Klöster in der Stadt Zürich im Mittelalter”, Wikipedia（ドイツ語版）、前掲。廃止の日付と後の用途について。婚姻裁判所のアウグスチノ会修道院への移転（「1525 zog das Ehegericht ein」（1525年に婚姻裁判所が入居した））を含む。 ↩
13. “Kappel Abbey”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Kappel_Abbey。 ↩
14. “Rüti Monastery”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/R%C3%BCti_Monastery。 ↩
15. HLS, “Zurich (canton)”, “La Réforme et l’Eglise d’Etat” (Meinrad Suter)、前掲。HLS, “Säkularisation” (André Holenstein)、前掲。 ↩
16. “Prophezei”, Wikipedia（ドイツ語版）, https://de.wikipedia.org/wiki/Prophezei。参事会に関する市参事会の命令を1523年9月29日と日付けている。 ↩
17. Wikipedia（ドイツ語版）, “Grossmünster”, https://de.wikipedia.org/wiki/Grossmünster：「Nach der Aufhebung des Stifts 1832 wurden die Gebäude verkauft …」（1832年の参事会廃止後、建物は売却された……）および「Das Stift und seine Bibliothek wurde zur Keimzelle der heutigen Universität Zürich (gegründet 1833), die in ihrem Siegel immer noch auf das Grossmünster verweist.」（参事会とその図書館は、今日のチューリッヒ大学（1833年設立）の萌芽となり、同大学はその印章において今なおグロースミュンスターに言及している。） ↩
18. Ursula Kampmann, “Einleitung ‘Die Zürcher und ihr Geld’ Teil 1”, MünzenWoche, https://neu.muenzenwoche.de/nationen/einleitung-die-zuercher-und-ihr-geld-teil-1/：「welche der Rat einschmelzen und zu Münzen ausprägen ließ」（市参事会はそれを溶かして貨幣に鋳造させた）、「Zwei Münzmeister prägten zwischen 1555 und 1561 im Auftrag der Stadt mehr als 9 Millionen Münzen」（二人の造幣長が1555年から1561年までの間に市の委託により900万枚を超える貨幣を鋳造した）および「Durch die beschlagnahmten Kirchengüter hatte die Stadt Zürich ihre finanziellen Ressourcen vervielfacht.」（没収した教会財産によって、チューリッヒ市はその財源を倍増させていた。） ↩

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