ヴェルミーリ、ソッツィーニとチューリッヒのイタリア人サークル

1550年代後半、チューリッヒは、ジュネーブとバーゼルを除けば、イタリアのプロテスタント学問のスイスにおける主要な中心地となった。1499年にフィレンツェに生まれたピエトロ・マルティーレ・ヴェルミーリは、1541年5月からルッカのサン・フレディアーノのアウグスチノ会律修参事会の院長を務めていたが、異端審問所が再編された1542年にイタリアを逃れた。彼はストラスブールの聖トマス学院で5年間教え、1547年からオックスフォードの欽定神学教授職を占め、メアリー1世がイングランドでカトリックを復活させた後、ストラスブールに戻った。¹ 1556年、彼は、1540年代初めにベッカリアに助言したのと同じ学者であるコンラート・ペリカンの後任としてチューリッヒへの招聘を受け入れ、1562年11月12日に死去するまで同地で教えた。² 彼の著作から編纂され1576年に出版されたLoci communesは、16世紀後半の改革派神学において最も広く用いられた著作の一つとなった。

こうして1555年以後の数年間、チューリッヒのイタリア人サークルには、カプチン会の元総代理、改革派世界の代表的な神学者の一人であった元アウグスチノ会院長、三位一体の教義に疑いを抱くシエナの法学者の息子、そしてロカルノの俗人エリートが含まれていた。その知的な広がりは、チューリッヒ教会全体のそれよりも広かった。その構成員は、ジュネーブ、バーゼル、グラウビュンデン、ポーランドおよびトランシルヴァニアのイタリア人と接触していた。その広がりは、会衆にとっては強みであったが、イタリア人亡命者の間に流布していた反三位一体論的な思想から自らの教会を守ることを決意していた受入れ都市にとってはリスクであった。

『Dialogi XXX』と1563年の追放

そのリスクは1563年に現実のものとなった。オキーノは、神学上の問題に関する30の対話を集めたDialogi XXXを、事前にチューリッヒ当局の検閲に付すことなくバーゼルで出版した。³ 対話のうち二つが物議を醸した。一つは三位一体に関するもので、批判者たちはこれを反三位一体論的であると読んだ。もう一つは婚姻に関するもので、一夫多妻を擁護しているように見えた。イタリア国立人名辞典の項目の執筆者であるミゲル・ゴトルは、オキーノが一夫多妻を、妻が不妊で病弱である場合に限って適法なものとして提示していたことを指摘している。チューリッヒの参事会は彼を追放した。歴史辞典は、反三位一体論の嫌疑をおそらく根拠のないものと描写している。⁴ 当時70代半ばであったオキーノはチューリッヒを去り、まずポーランドへ、次いでモラヴィアへ赴き、1564年末から1565年初めの間にアウステルリッツ（スラフコフ）で死去した。

オキーノの追放は、イタリア人会衆の最も輝かしい時期を終わらせた。ヴェルミーリは1562年11月に、レリオ・ソッツィーニは同年5月14日に死去していた。⁵ ロカルノの家門はその頃までに経済的統合の過程を開始しており、その過程は彼らの一部を、2、3世代のうちに都市の指導的な圏域へと導いた。会衆は、ロカルノからの後来者によって拡大しつつ、他の牧師のもとで16世紀末まで存続した。他方、その指導的な家門はチューリッヒの市民権を受け、次第に都市自身のエリートと融合していった。⁶

オキーノ事件が示すもの

オキーノ事件はしばしば神学的不寛容の物語として語られ、実際にそうであった。難民共同体の法制史にとって、それはまた、後の時代にも繰り返し現れる構造的特徴を示している。すなわち、外国の共同体を受け入れる国家は、自らの公の秩序の限界内でのみその共同体に自治を認め、共同体の指導者が受入れ側の定める一線を越えたときには、その自治を撤回する権限を保持するのである。ロカルノの人々は、支配州が改革派の会衆を容認しなかったためにロカルノを去った。8年後、彼ら自身の牧師は、改革派の参事会がその見解を容認しなかったためにチューリッヒから追放された。個人の国家に対する権利という現代的な意味での信教の自由は、いずれの地にも存在しなかった。難民がチューリッヒで得たものは、一つの正統信仰に対する保護と、繁栄する都市の一員であることに伴う経済的機会であった。

注

1. Chris Castaldo, "Peter Martyr Vermigli: The Forgotten Reformer", Davenant Institute, 2019年8月19日, https://davenantinstitute.org/vermigli-forgotten-reformer/（1541年5月からサン・フレディアーノの院長、1542年の逃亡、ストラスブール、1547年からオックスフォード）。出生地としてのフィレンツェ。 ↩
2. Castaldo, "Peter Martyr Vermigli"（前掲）（1556年からコンラート・ペリカンの後任としてチューリッヒ。1562年11月12日死去）。"Vermigli, Pietro Martire", The Columbia Encyclopedia, 6th ed., Encyclopedia.com経由, https://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/protestant-christianity-biographies/pietro-martire-vermigli（1556年から死去までチューリッヒの教授）。 ↩
3. Gotor, "Ochino, Bernardino"（前掲）（チューリッヒ参事会の事前の許可なしのバーゼルでの出版。「liceità, soltanto quando una donna fosse sterile e malaticcia」。「Morì ad Austerlitz in un giorno imprecisato tra la fine del 1564 e l'inizio del 1565」）。Campi, "Ochino, Bernardino"（前掲）（ポーランド、次いでモラヴィア）。追放決定の日付（1563年11月末または12月初め）。 ↩
4. Campi, "Ochino, Bernardino"（前掲）（「con l'accusa - forse infondata - di antitrinitarismo」）。 ↩
5. Castaldo, "Peter Martyr Vermigli"（前掲）。Biagioni, "Sozzini, Lelio"（前掲）（「La morte sopraggiunse il 14 maggio 1562 all'età di trentasette anni」）。 ↩
6. Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40（前掲）（「The Italian congregation was enlarged by new fugitives from Locarno and continued to the end of the sixteenth century」。「The principal families of Duno, Muralto, Orelli, Pestalozzi, and others were received into citizenship, took a prominent position in the history of Zürich」）。イタリア人会衆のその後の歴史については第B.II章で扱う。 ↩

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