キアヴェンナ出身のペスタロッツィ家

移住者の第三の集団は、三同盟（グラウビュンデン）の支配下にあったイタリア語圏の渓谷、とりわけキアヴェンナおよびヴァルテッリーナから来た。これらの地では、プロテスタントの共同体がミラノとカトリック教会からの圧力の下で暮らしていた。キアヴェンナおよびグラヴェドーナのPestalozzi家は、Johann Anton Pestalozzi（1537–1604）の下で1550年頃にチューリッヒに来て、1567年に市民権を取得した。彼らは当初、亜麻布、綿製品、ビロードおよび絹を取引し、1579年までには絹に特化していた。ほぼ2世紀にわたり、彼らは絹商人であった。1662年には、新設された商業理事会にPestalozzi家の一人が選出され、1767年にはHans Jakob Pestalozziが大参事会に入った。¹ この一族は、後に教育改革者Johann Heinrich Pestalozzi（1746–1827）を輩出し、19世紀および20世紀には、250年以上にわたって存続している鉄鋼商社を生み出した。

Pestalozzi家の例は、チューリッヒに対する「ロカルノ人」の貢献を、より広範なイタリア人プロテスタントの移住の一部として理解しなければならないことを示している。Historisches Lexikon der Schweizは、16世紀にチューリッヒに集まった集団として、ヴァルテッリーナ、グラウビュンデンおよびロカルノの改革派共同体からの亡命者を挙げている。² 彼らは言語、宗派およびロンバルディアとの商業的結びつきを共有していた。母親がPestalozzi家の出身であったDaniel Orelliの例が示すように、彼らの一族は互いに通婚した。彼らは共同して、ドイツ語圏の都市の中にイタリア語圏の商業的環境を形成し、それは第二世代および第三世代がチューリッヒ社会に統合されるまで存続した。

創始者としての亡命者という神話

17世紀の家史は、チューリッヒの絹織物産業をもっぱらロカルノ人の功績に帰した。1683年に刊行されたDaniel OrelliのLocarnesische Verfolgung 1555は、この伝承において中心的な役割を果たした。Historisches Lexikon der Schweizは、同書が、プロテスタントの亡命者が絹織物産業をチューリッヒに持ち込んだという誤った観念を強めたと述べている。³ この観念が魅力的であったのは、宗教的な英雄性と経済的成功とを結びつけ、なお完全な市民権を求めて苦闘していた時期に、亡命者の子孫に承認を求める根拠を与えたからである。

よくある誤解。チューリッヒの絹織物産業は、1555年のロカルノ人亡命者によって創始されたとしばしばいわれる。近代の研究は、この像を修正した。絹織は13世紀のチューリッヒに既に存在しており、16世紀後半の産業は、イタリア人移住者と同程度に、Werdmüller家のような地元の商人によって築かれたものであった。Historisches Lexikon der Schweizは、「時に渋々受け入れられた」ロカルノの絹商人たちが、まもなく地元の商人に追い越されたことを指摘している。地元の商人たちは、綿取引における経験を活かし、FlorhofやSeidenhofのような、絹糸および毛糸のための大商館を創設したのである。⁴ この神話は、主として1683年のDaniel Orelliの記述に遡る。

したがって、近代の学問は、ロカルノ人により限定的な役割を割り当てている。彼らは市場知識、ロンバルディアとの商業的結びつき、ビロード織のようないくつかの技術的技能、そしてZaninoの場合には集中的生産の最初の試みをもたらした。Werdmüller家の例に見られる地元の資本、およびTurrettiniのような他のイタリア人亡命者の専門知識も、同様に重要であった。製造業を都市に留保し、農村の作業場を禁止したチューリッヒ市参事会の保護主義政策は、いかなる単一の移住者集団よりも、この産業の構造を形作った。⁵ 1946年に刊行された、1550年から1700年までの亡命者移住がスイス経済に与えた影響に関するWalter Bodmerの研究は、受入政策が経済的打算によって強く規定されていたこと、そして多くの亡命者の企業が失敗したことを示すことにより、こうしたより冷静な評価の基礎を築いた。⁶

ビロード、タフタおよび紗

16世紀末までに、Werdmüller家、Muralt家、Orelli家およびPestalozzi家をはじめとするチューリッヒの大企業家は、糸に加えてビロード、タフタおよび絹紗の製造を開始していた。チューリッヒはまた、スペインおよびイタリアから輸入された生糸の再分配の中心地としての役割も果たし、生糸は糸となって再び同市からバーゼル、フランス、オーストリア、ドイツおよびイングランドへと送り出された。1685年以降、同市は編機による靴下の編立とより豪華な織物の織造を加えた。このようにして、この産業は、遠隔地市場向けの糸の調製から、価値を高めていく完成布地へと段階的に移行した。この発展は、後述するEscher家による18世紀のクレープ織によってさらに推し進められた。⁷

注

1. Wikipedia, “Pestalozzi family”, https://en.wikipedia.org/wiki/Pestalozzi_family（2026年10月4日閲覧）。 ↩
2. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（前掲）。 ↩
3. Martin Lassner, “Orelli, Daniel”, in DHS, 2009年10月26日版, https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/029400/（2026年10月4日閲覧）：同書は「renforça l'idée erronée selon laquelle des réfugiés protestants auraient importé l'industrie de la soie à Zurich」。 ↩
4. Mottu-Weber, “Soierie”（前掲）。「Parfois accueillis avec réticence, ces soyeux furent bientôt relayés par des marchands autochtones qui, grâce à leur expérience dans le coton, furent en mesure de créer des maisons vouées à la production de fils de soie et de laine, tels le Florhof et le Seidenhof.」 ↩
5. Keller, “Der Einfluss der Hugenotten”（前掲）。同市による農村作業場の禁止について。 ↩
6. Walter Bodmer, Der Einfluss der Refugianteneinwanderung von 1550–1700 auf die schweizerische Wirtschaft (Zürich 1946)。Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants”（前掲）, “Historiographie”の節における評価による。 ↩
7. Mottu-Weber, “Soierie”（前掲）。「Les grands entrepreneurs du XVIe siècle (Werdmüller, Muralt, Orelli, Pestalozzi) s'étaient aussi mis à fabriquer du velours, du taffetas et de la gaze de soie.」同項目（2026年10月5日閲覧）は、チューリッヒを「centre de redistribution de soies importées brute d'Espagne et d'Italie, puis réexportées sous forme de filés à Bâle, en France, en Autriche, en Allemagne et en Angleterre」と描写し、1685年以降の「le tricotage de bas au métier et le tissage d'étoffes plus luxueuses」の導入を挙げ、Heinrich Escherが「S'aidant d'artisans débauchés à Bologne」、「à partir de 1730 le tissage du crêpe de soie, dit de Bologne」を開始したと述べている。Pfister, Die Zürcher Fabriques（前掲）も参照。 ↩

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