体制の背骨としての公証人

故郷においては、公証人が不可欠であった。ティチーノの諸地域は、ロンバルディアと同様にラテン系公証制度の世界に属しており、そこでは公証人が真正な証書を作成し、それは登録簿に保存されて、何年も何十年も後に証拠として提出することができた。¹ 現在その大部分がベリンツォーナのティチーノ州立文書館（Archivio di Stato del Cantone Ticino）に所蔵されているソットチェネリの公証文書群には、移住者に関する膨大な数の証書が含まれている。すなわち、委任状、組合契約、受領証、土地の売買、婚姻契約、持参金の合意、遺言、遺産分割、及び親族間の清算である。

委任状（プロクーラ（procura））は鍵となる手段であった。出発前に、親方は妻、父、兄弟又は信頼できる隣人を、自らの不在中に自分に代わって行動する者として指名した。代理人は土地を売買し、債権を取り立て、租税を支払い、共同体の集会において本人を代理し、国外から送られた金銭を受領することができた。² 国外の親方たちはまた、外国の公証人の面前で委任状を作成して故郷に送り、ローマ、ウィーン又はサンクトペテルブルクで作成された証書は、その後、村の公証人のもとで登録又は寄託された。湖水地方の法体系と行き先の都市の法体系は、少なくともカトリック世界の内部では、共通のius commune（普通法）の伝統に基づいて、互いの公証証書を承認していた。

旅券、証明書及び代官

出発そのものにも文書が必要であった。第A.II章で論じた盟約者団の統治の下では、ランドフォグト（landfogto、代官）と地元の当局が、移住者、その出身地及び宗教を特定する通行証を発行した。³ ペストの流行時には、衛生当局が旅行者に健康証明書（フェーディ・ディ・サニタ（fedi di sanità））を求め、プロテスタントの国々に向かうカトリックの移住者は、時に小教区の司祭の証明書を必要とした。これらの文書は、特定の共同体の臣民としての移住者の法的身分を確定するものであり、彼は故郷を離れてもその身分を失わなかった。移住者と出身共同体とのこの結び付きについては、後述の村落資本と相続に関する節で検討する。

注

1. Kathrin Utz Tremp and Alain Prêtre, "Notariato", DSS, 2023年8月8日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009640/。 ↩
2. Raffaello Ceschi (ed.), Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento (Bellinzona 2000)。 ↩
3. 第A.II章を参照。 ↩

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