1549年の討論と1554年の信仰告白

約15年の間、ロカルノの改革派はグレーゾーンの中で生きていた。彼らは私的に集まり、聖書と改革派の著作を読み、チューリッヒと文通し、landfogto（代官）の意向に応じて黙認されるか無視されるかしていた。二つの出来事が、共同体をこのグレーゾーンから公法の領域へと移した。1549年8月に代官の面前で行われた討論と、1554年7月に共同体がチューリッヒに送った書面の信仰告白である。前者は共同体をカトリック当局の目にさらし、その教師を失わせた。後者は、改革派の州（カントン）の保護を求める教会としての正式なアイデンティティを共同体に与えた。いずれも、地方の問題を12の主権者にとっての問題へと変えたのである。

1549年8月5日の討論

公開討論は、スイス宗教改革に特徴的な手続であった。1523年のチューリッヒ、1526年のバーデン、1528年のベルンにおいて、当局は神学者を招いて市民の聴衆の前で争点となる条項を討論させ、そのうえでいずれの教義を説くべきかを決定した。¹ 共同支配地における討論はそのような効果をもちえなかった。いずれの州も単独では代官領の宗教を変更することができなかったからである。それでもなお、討論は異論者を特定し、その立場を確定させる役割を果たしえた。1549年8月5日、ロカルノのカトリックのlandfogto（代官）が命じた討論において、ベッカリアとドゥーノは改革派の立場を擁護した。² チューリッヒの旧来の歴史叙述に依拠するフィリップ・シャフの記述によれば、討論は教皇の権威、善行の功徳、義認、秘密告解および煉獄をめぐるものであった。ラテン語もイタリア語も解さなかった司会の代官ヴィルツは、カトリック側に有利な判定を下した。³

ベッカリアにとって、その結果は直ちに現れた。彼は公開論争の後、1549年8月に投獄され、まもなく釈放されてロカルノを去った。⁴ 彼はメゾルチーナ、すなわちグラウビュンデンに属し、したがって基礎自治体（ゲマインデ）が自らの宗教を選択する連合に属していたモエザ川の谷へ向かった。そこで彼は、かつての生徒たちから歩いて一日の距離のところで教師および説教者として働いた。ドゥーノは後に、1602年に印刷されたDe persequutione adversus Locarnensesの中で討論の記録を著した。この記録は、チューリッヒの文書館史料とともに、フェルディナント・マイヤーによる19世紀の共同体史の基礎となった。⁵

史料とその限界

共同体について知られていることのほとんどすべては、共同体自身の側に由来する。事件からほぼ半世紀後の1602年に印刷されたドゥーノの迫害の記録は、ロカルノの人々を不屈の殉教者として、その敵対者を無知または悪意ある者として描くあらゆる理由をもっていた当事者によって書かれたものである。現在でも最も詳細な叙述であるフェルディナント・マイヤーの1836年の歴史書は、チューリッヒの文書館の手稿史料に基づいており、マイヤーはそこから共同体の構成員名簿と、チューリッヒへ移住した者の名簿二つを印刷した。同書は亡命者を受け入れた都市の視点を共有している。⁶ カトリック諸州、教皇大使館およびコモ司教区の文書館にある、この物語のカトリック側については、研究ははるかに少ない。盟約者団議会の決議録は、指示と決定という形式的な言葉で各州の立場を記録しているが、バーデンの廊下で交わされた議論は記録していない。バルバラ・ムラルトに関する歴史辞典の警告は、この出来事全体に当てはまる。すなわち、改革派の記憶によって形作られた後世の叙述が記録を彩っており、確信をもって確定しうる事実は、よく知られた物語が示唆するよりも少ないのである。⁷ そのため本章は、その注において、現代の参考文献が確認していることと、旧来の文献のみに依拠していることとを区別する。

注

1. Irena Backus, "Disputationen", HLS, 2006年1月23日版, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/017172/2006-01-23/（1523年1月29日および10月26日のチューリッヒ討論。カトリック諸州の要請により盟約者団議会で行われた1526年5月21日〜6月8日のバーデン討論。1528年1月6日〜26日のベルン討論）。 ↩
2. Backus, "Disputationen"（前掲）（「Der katholische Landvogt von Locarno ordnete eine Disputation an (5. August 1549), auf der Giovanni Beccaria und Taddeo Duno den neuen Glauben vertraten」）。Crivelli, "Duno, Taddeo"（前掲）。 ↩
3. Philip Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII: Modern Christianity. The Swiss Reformation (New York: Charles Scribner's Sons, 1910), § 40, "The Congregation of Locarno", Christian Classics Ethereal Libraryにてオンライン公開, https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8/hcc8.iv.iv.xi.html（「Wirz, the presiding bailiff, who knew neither Latin nor Italian, gave a decision in favor of the Roman party」）。代官の出身州。 ↩
4. Campi, "Beccaria, Giovanni"（前掲）。シャフ（前掲）は、ベッカリアがチューリッヒへ行き、そこでブリンガーに迎えられたと述べている。歴史辞典は彼の避難先をメゾルチーナとしており、本書はこれに従う。 ↩
5. Crivelli, "Duno, Taddeo"（前掲）（De persequutione adversus Locarnenses, 1602における討論の記録）。Ferdinand Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno, ihre Auswanderung nach Zürich und ihre weitern Schicksale (2 vols, Zurich 1836)。Brigitte Schwarzによるイタリア語訳、Adriano Prosperi序文, La comunità riformata di Locarno e il suo esilio a Zurigo nel XVI secolo (Rome: Edizioni di Storia e Letteratura, 2005, Tribunali della fede, Temi e testi 60)、目録情報はhttps://swisscollections.k8s-001.unibas.ch/Record/991135809969705501。1836年版の2巻構成。 ↩
6. Philip Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40（前掲）（「Meyer gives a complete list of members from the Archives of Zürich, and two lists of those who emigrated to Zürich, vol. I. 511-515 and 521-525」）。Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno（前掲）。 ↩
7. Nicoli, "Muralto, Barbara"（前掲）（同時代史料の乏しさ。事実と後世の叙述とを区別することの困難）。 ↩

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