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コモ司教区の小教区

四つの共同代官領およびベッリンツォーナ地方においては、裁治権者はコモ司教であった。コモはアクイレイア管区に属していたため、ボッロメーオは同地において首都大司教としての権限を有していなかった。彼は、コモ司教たちへの影響力を通じて、協力者を通じて、また特定の事項については教皇の特別な委任に基づいて行動することができた。例えば、アスコナにおけるPapioの遺贈をめぐる交渉がそれであり、彼はこれをグレゴリウス13世のために行った。1 コモ司教たち自身も、トリエント後の数十年間にスイスの小教区を繰り返し巡察した。これらの巡察のうち最も重要なのは、ドミニコ会士Feliciano Ninguardaによるものであった。彼はヴァルテッリーナのモルベーニョ出身で、1578年から1583年まで南ドイツで教皇大使を務め、1588年から1595年1月に没するまでコモ司教であった。彼は1589年と1593年にヴァルテッリーナを、1591年にティチーノの小教区を巡察した。2 彼の記録は、司教区のスイス部分の各小教区、その聖職者、その住民およびその財産を記述している。司祭Santo Montiが1892年以降に注釈を付して刊行したNinguardaの巡察記録は、ソットチェネリおよびロカルノ地方の人口と教会財産を含め、その数十年を再構成するための最も重要な史料の一つである。3

ボッロメーオの模範は、彼の協力者を通じても盟約者団に及んだ。1536年にクレモナで生まれ、パヴィアとボローニャで教育を受けた法律家であり、1572年からヴェルチェッリ司教であったGiovanni Francesco Bonomi（Bonhomini）は、1579年から1581年までスイス駐在教皇大使を務めた。彼は、コンスタンツ、バーゼル、クール、ローザンヌおよびシオンの各司教区の小教区と修道院を巡察し、1580年のフリブールのイエズス会学院の創設を推進し、同年にクール司教の辞任を実現させた。4 聖職者の独身制と修道女の禁域に対する彼の固執は、聖職者の間で抵抗に遭った。世俗当局を教会の裁判権から排除しようとする彼の試みは、カトリックであれ改革派であれ、州政府の反対を招いた。同じ緊張はイタリアの代官領にも見られ、そこでは教会財産のいかなる調査も、地元の名士と支配諸州の利益に触れた。誰が小教区の資金を管理するかをめぐる巡察者と世俗エリートとの対立は、この時代を通じて一貫したものである。

メゾルチーナと1583年の魔女裁判

スイス南部におけるボッロメーオの活動のうち最も劇的な出来事は、代官領の外で起きた。サン・ベルナルディーノ峠からベッリンツォーナへと下るモエザ川の渓谷であるメゾルチーナは、灰色同盟に属し、したがってグラウビュンデンの三同盟に属していた。三同盟は、盟約者団の同盟者ではあったが、その一部ではなかった。この渓谷は、宗派的に混合したグラウビュンデン国家の中で、断固としてカトリックにとどまっていた。5 1583年、地元当局は、彼らが魔術の蔓延と表現したもの、そして司牧の嘆かわしい状態に対して、ボッロメーオに助けを求めた。ボッロメーオは1583年11月27日にロヴェレードに到着した。彼は、内縁関係で暮らし、迷信的な慣行を助長している聖職者を見出した。サン・ヴィットーレの主席司祭Domenico Quattrino自身が魔術の嫌疑をかけられていた。6

この訪問は、改革と弾圧とを組み合わせたものであった。ボッロメーオは地元当局とともに、2人のイエズス会士が教える学校を創設し、それは数週間のうちに何百人もの少年を集めた。また、不適格な聖職者を養成された司祭と入れ替え、その中には新しい主席司祭Giovanni Pietro Stoppaniが含まれていた。同時に、魔女裁判が行われた。Dizionario Biografico degli Italianiによれば、1583年にロヴェレードで魔女として有罪とされた11人が火刑に処されたが、犠牲者の数は他の文献では異なって示されている。グラウビュンデンの改革派指導者たちは、メゾルチーナの名士たちがカトリックの外国勢力であるスペインおよびサヴォイアと協力していると非難し、この訪問をグラウビュンデンの主権への侵害とみなした。7 ボッロメーオが1583年の6月にアスコナとカンノービオで、11月末から12月初めにかけてロヴェレードとベッリンツォーナで行った説教は、2024年にFabio Giuntaによってティチーノ州立出版局のために編集された。それらは、回心、聖体の正しい拝領、そして平和と繁栄が真の信仰にかかっていることに対する大司教のこだわりを示している。8

メゾルチーナの魔女裁判は、アルプスにおけるカトリック改革の最も暗い頁に属し、現代のカトリックの歴史学もそれをそのようなものとして認めている。本書の主題にとって、それは巡察と監督との比較の限界を示している。すなわち、教会の財産を目録化したのと同じ機構が、人々を訴追してもいたのである。16世紀後半には、行状の規律と信仰の規律との境界は、現代的な意味では存在していなかった。

年 ボッロメーオとスイス南部 1560年 教皇庁におけるカトリック・スイス人の保護者 1565年 ミラノに入る（9月） 1566年 ミラノに常住。スイス領においてトリエントの実施を開始 1567年 ミラノのスイス小教区への最初の訪問 1570年 スイスへの旅。ミラノのスイス小教区への訪問 1579年 Collegio Elveticoを創設。常設の教皇大使館を要請 1583年 メゾルチーナ、ベッリンツォーナ、アスコナ。ロヴェレードにおける魔女裁判 1584年 Collegio Papioを後援。11月3日に没 1586年 ルツェルンの教皇大使館。黄金同盟、後のボッロメーオ同盟（10月5日） 1610年 列聖（11月1日）

この表は、本節で引用した資料に基づく。9

よくある誤解。ボッロメーオは、ティチーノではしばしばティチーノの小教区の司教として記憶されている。彼が司教であったのは、トレ・ヴァッリ、カプリアスカおよびブリッサーゴのアンブロジオ典礼の小教区についてのみである。ティチーノの他の小教区はコモ司教区に属し、その司教たちが自ら巡察を行った。コモは当時アクイレイアの属司教区であったため、ボッロメーオは同地では、影響力を通じて、協力者を通じて、そして特定の事項については教皇の特別な委任を通じてのみ行動した。今日州全体を管轄するルガーノ司教区は、1859年の連邦決議から1971年の教皇勅書までの間に段階的に創設された。

注

  1. Janke and Huber, “Ascona”, in DSS, 2009年8月25日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/（グレゴリウス13世のためにボッロメーオが行ったPapioの遺贈に関する交渉）。 ↩
  2. Pierre Surchat, “Ninguarda, Feliciano”, Maddalena Disch訳, in DSS, 2010年9月9日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017891/。 ↩
  3. Santo Monti (ed.), Atti della visita pastorale diocesana di F. Feliciano Ninguarda, vescovo di Como (1589–1593), 2 vols (Como 1892–1898)。Surchat（前掲）が引用するG. Perotti and S. Xeres (eds), F. Ninguarda riformatore cattolico (1999)も参照。Wikipedia（最後の手段として参照）, “Feliciano Ninguarda”, https://it.wikipedia.org/wiki/Feliciano_Ninguarda（巡察記録は「annotati e pubblicati dal Sac. Dott. Santo Monti nel 1892」、彼の報告は「importantissime per la ricostruzione storica di quei decenni」）。 ↩
  4. Urban Fink, “Bonomi, Giovanni Francesco”, Alberto Tognola訳, in DSS, 2002年11月8日版, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017886/。 ↩
  5. Antonietta Moretti, Fabio Giunta (ed.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583)の書評, in Archivio Storico Lombardo online, https://riviste.unimi.it/index.php/aslonline/article/download/31410/26163/95426。 ↩
  6. Moretti（前掲）：地元当局の要請による1583年11月27日のメゾルチーナ訪問、内縁関係にある聖職者、魔術の嫌疑をかけられた主席司祭Domenico Quattrino、2人のイエズス会士による学校、新しい主席司祭Giovanni Pietro Stoppani。 ↩
  7. Moretti（前掲）。スペインおよびサヴォイアとの協力という非難について。De Certeau, “Carlo Borromeo, santo”（前掲）。「Nel 1583 a Roveredo (nella Val Mesocco) undici streghe furono condannate al rogo」。 ↩
  8. Fabio Giunta (ed.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), Testi per la storia della cultura della Svizzera italiana 17 (Bellinzona: Edizioni dello Stato del Cantone Ticino 2024)；ルガーノ州立図書館（Biblioteca cantonale di Lugano）による紹介, 2025年5月23日, https://www2.sbt.ti.ch/all/evento/62023.pdf（アスコナ、ベッリンツォーナ、ロヴェレードおよびカンノービオにおける8つの説教）；Moretti（前掲）。日付と内容について。同チラシは、刊行地をベッリンツォーナとしている。 ↩
  9. 表は次の資料から作成した。1560年、1566年、1579年、1584年、1586年（教皇大使館）および1610年についてはCrivelli, “Borromeo, Carlo”（前掲）、1586年10月5日についてはRudolf Bolzern, “Lega d'Oro”, in DSS, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017187/、1583年についてはMoretti（前掲）。1567年および1570年についてはOstinelli, Crivelli and Panzera, “Milano (arcidiocesi)”（前掲）、1565年9月のミラノ入城および1570年のスイス訪問についてはDe Certeau, “Carlo Borromeo, santo”（前掲）。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。

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