1554年の裁定と退去の法
1554年11月の仲裁決定は、主としてフェルディナント・マイヤーの記述とこれに依拠する後の文献、ならびに盟約者団議会の決議録を通じて知られている。その本質的な内容に争いはない。すなわち、改革派の信仰を奉じるロカルノの人々はカトリック教会に復帰するか代官領を去らなければならず、去ることを選んだ者は1555年3月初めの所定の期日までにそうしなければならなかった。この中核をめぐって、裁定とその執行は、あらゆる強制移住が提起する問題を提起した。すなわち、去る者の財産、彼らが負う債務と彼らが有する債権、その決定を共有しない配偶者と子、そして従うことを選んだ者たちがどうなるのかという問題である。本節では、同じ年にアウクスブルク宗教和議が法典化した宗教的移住に関する欧州の一般法とロカルノの解決とを比較する前に、知られていることと不確かなままのこととを示す。
撤回か退去か
裁定は、信仰の撤回に代わる選択肢を退去とする選択を提示した。カトリック諸州と教皇大使は、異端に対する処罰を望んでいたであろう。撤回には、カトリックの実践への公的な復帰、すなわち告解、聖体拝領およびミサへの出席が必要であった。退去とは、所定の期日までに世帯とともに代官領の領域を去ることを意味した。共同体の構成員は個別に選択を行った。史料は、全員が同じ選択をしたわけではないことを示している。改革派の信仰を公に告白した者には、追放を条件として信仰の放棄が命じられた。一部の家族は分裂し、従って残留した構成員がいる一方で、改革派に数えられていた他の者は後になって去った。旧来の文献が記録するとおり、チューリッヒのイタリア人会衆は1555年以降、ロカルノからの新たな逃亡者によって拡大したのである。1
順応か亡命かの選択は、現代の基準からすれば過酷であった。それはまた、当時の標準的な解決でもあった。ロカルノの人々が去った6か月後の1555年9月25日に締結されたアウクスブルク宗教和議は、その支配者と宗教を異にする帝国の臣民に対し、支配者の領地を「妻子とともに」去り「他所に定住する」権利を与えた。2 同和議の第24条は、そのような臣民について、「隷属的義務からの解放および滞納税のために相当の金額を支払った後、そうすること、ならびにその財産および所有物を売却することを許され、認められる」と定めていた。3 こうしてius emigrandi（移住権）は、1550年代の欧州の和解が承認した宗教的自由の最低限であった。それは、信仰を保ったまま留まる権利に代えて、諸負担の支払を条件として財産を携えて去る権利であった。
注
- Nicoli, "Muralto, Barbara"（前掲）（「a coloro che avevano professato pubblicamente la loro fede riformata venne intimata l'abiura, pena l'espulsione」）。Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40（前掲）（「The Italian congregation was enlarged by new fugitives from Locarno and continued to the end of the sixteenth century」）。Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno（前掲）も参照。 ↩
- アウクスブルク宗教和議（1555年9月25日）第24条、Kathleen Dell'Ortoによる英訳、Thomas A. Brady Jr.編, German History Intersections, German Historical Institute Washington, https://germanhistory-intersections.org/en/migration/ghis:document-58。1555年9月25日という日付は、"Peace of Augsburg", Wikipedia（英語版）, https://en.wikipedia.org/wiki/Peace_of_Augsburg により確認される。 ↩
- アウクスブルク宗教和議第24条（前掲）。 ↩
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