マックス・ヴェーバーとカトリックの南部
1904〜1905年に初めて公表された、プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神に関するMax Weberのテーゼは、プロテスタントとカトリックの経済文化の対比を社会科学の古典的主題とした。Weberは、カルヴァン派の予定説が天職の観念と結び付いて、規律ある蓄積的な経済行動を生み出したのに対し、カトリシズムは、秘跡による罪の赦しをもって、労働と富に対するより寛いだ態度を許したと論じた。歴史家たちは、商業資本主義が宗教改革のはるか以前からカトリックのイタリアとフランドルで栄えていたこと、そしてサラマンカのスコラ神学者たちが洗練された貨幣理論を発展させたことを挙げて反論してきた。1
イタリア語圏南部にとって、このテーゼの有用性は限られている。ボッロメーオのカトリック改革それ自体が、規律、合理化および記録作成の計画であった。それは聖職者に対しては居住、教育および会計を要求し、信徒に対しては定期的な告解、良心の究明および不正な利得の返還を要求した。その制度、すなわち巡察、財産目録、監査を受ける兄弟会および規制されたcensoは、Weber自身の意味において合理的なものであった。カトリック改革が生み出さなかったのは、蓄積それ自体のための蓄積の倫理である。その経済的理想は基本財産であった。すなわち、ある目的のために永続的に保有され、監督の下で管理され、適度で確実な収入を生む資本である。この理想は、Weberが念頭に置いていた企業家的資本主義よりも、現代の財団、年金基金、そして保守的に運用される一族の資産に近い。
この比較が今日意味するもの
ジュネーブとルガーノの現代の金融センターは収斂してきた。いずれもプライベートバンキングと資産運用・資産管理が支配的であり、いずれもコモディティ取引会社を擁し、いずれも同一の連邦法と監督に服している。今日の両者の相違は、宗派の歴史よりも、その顧客層、言語および隣国に由来している。ジュネーブは、フランス、中東、ラテンアメリカおよび世界各地の顧客に仕えている。ルガーノは、第D部、第E部および第H部が示すとおり、とりわけイタリアの家族と企業家に仕えている。
それでもなお、宗派の歴史は、実務家が認識し得る痕跡を残した。ルガーノの銀行のイタリア人顧客は、しばしば、長期にわたる個人的な関係、当然のこととしての秘匿性、そして保全と承継を志向する一族の資産の保守的な運用を期待する。不動産と担保付き貸付が大きな役割を果たす。家族財団、目的を伴う基本財産、そして宗教的および慈善的遺贈の資産承継計画への組み込みは、なじみ深い手段である。イタリアおよびスイスのカトリック機関、修道会および司教区それ自体が、金融センターの顧客である。これらの特徴のいずれもカトリックに固有のものではないが、そのいずれもが、ボッロメーオの改革が組織した教区、兄弟会および聖職禄の経済に前身を有している。
要点。カトリック教会法とカルヴァンのジュネーブは、いずれも資本が収益を得ることを許容し、いずれも困窮者の搾取を断罪した。教会法は取引の形式（適法なcenso、真正な為替、組合、補償の権原）を統制し、ジュネーブは利率を統制した。イタリア語圏南部において、カトリックの信用は地域的、土地的かつ機関的なものであり、聖職禄、兄弟会および名望家によって管理された。ジュネーブにおいて、プロテスタントの資本は国際的となり、主権者に貸し付けた。この相違は、宗派と同程度に、政治的および経済的構造に負っている。二つの金融センターは、その後、同一の連邦法の下で収斂した。
注
- Max Weber, “Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus”, Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik 20 (1904) および 21 (1905)。批判についてはR. H. Tawney, Religion and the Rise of Capitalism (London 1926)およびMarjorie Grice-Hutchinson, The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory, 1544–1605 (Oxford 1952)を参照。Wikipedia（最後の手段として参照）, “The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism”, https://en.wikipedia.org/wiki/The_Protestant_Ethic_and_the_Spirit_of_Capitalism（「1904年および1905年にArchiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitikにおいて」公表；予定説と選びのしるしの探求；14世紀のイタリアおよびカトリックのフランドルにおいて資本主義が栄えていたとの反論；サラマンカ学派を含むスコラ学の貢献）、および“School of Salamanca”, https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Salamanca（Azpilcuetaによる貨幣数量説の初期形態；Grice-Hutchinsonの研究）。 ↩
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