リヴェッリと永小作権

livelloは、類似の効果を有する別の契約であった。そのロンバルディアにおける形態は、土地の長期または永代の賃貸借（emphyteusis、永小作）であり、その下で借主は、年間の地代（canone）、土地を改良する義務、およびその租税・負担の支払と引換えに、所有者と同様に土地の果実を享受した。設定は永代でも期限付きでもあり得、借主が土地を放置し、または支払を怠った場合には、没収（devoluzione）によって終了した。所有者はdominium directum（上級所有権）を保持した。借主はdominium utile（下級所有権）を有した。livelliは、教会、修道院および大土地所有者が、自ら耕作できない土地を利用する通常の方法であった。¹ それらは信用としても機能した。金銭を必要とする農民は、自らの土地を教会または修道院に売却し、それをlivelloとして借り戻すことができた。農民は代金を受け取り、土地の使用を保持し、経済的には代金に対する利息に相当する年間のcanoneを支払った。教会法学者はこれを売買および賃貸借とみなすであろう。経済学者はそこに年賦金を伴う抵当貸付を見る。

ティチーノの領域では、多くの谷において教会機関が土地をlivelloとして保有していた。すなわち、コモおよびミラノの司教座聖堂参事会、廃止前のウミリアーティ修道会のような修道院、ルガーノ、ロカルノおよびベッリンツォーナの修道院、教区聖職禄および兄弟会である。俗人の名望家の家族も同様であった。谷々の土地におけるlivelliとcensiの密度は、19世紀の自由主義政府が、永代年賦金の償還と土地保有制度の改革を経済的近代化の条件とみなした理由の一つであった。²

信用制度としての教会財産

聖職禄、fabbriche（教会建築管理団体）、兄弟会、礼拝堂付司祭職および修道院の資金を合わせると、谷々の教会は農村経済における最大の機関債権者であった。その貸付の法形式は教会法に従っていた。すなわち、Cum onusに適合するcensi、livelli、買戻権付売買、そして18世紀以降は、抵当権によって担保された法定利率による貸付である。その管理者は巡察使に対して説明責任を負っていた。その資本は原則として永続的なものであり、司教の同意なしに譲渡することはできなかった。その収入は、司祭の生計、教会建物、貧者および死者のためのミサという確定した目的に充てられていた。この制度は、基本財産としての安定性と硬直性を兼ね備えていた。それは、自らが知る地元の借主に適度な利率で貸し付け、投機によって資本を失うことはまれであった。新たな目的のために資本を動員することは容易ではなかった。土地によって担保され、永続的な義務に結び付けられたその債権は、世代を重ねて蓄積され、ついには教区と農民が小口債務の密な網の中で互いに結び付けられるに至った。³

この網は、見過ごされやすい社会的機能を有していた。教会の貸主は同時に、聴罪司祭であり、教師であり、出生と死亡の登録者であり、救貧の管理者でもあった。信用は、契約を超えて広がる関係の中に埋め込まれていた。年賦金を支払えない債務者は、司祭の求めに応じて猶予を与えられることがあり、他方、過度に厳しく取り立てる債権者は、共同体と巡察使の評価にさらされた。貸主と借主の関係は、個人的、地域的であり、かつ監督されたものであった。これらは、後に19世紀および20世紀の協同組合銀行、casse rurali（農村信用金庫）および州立銀行において世俗的な形で再び現れる特徴であり、第C.IV章がこれを検討する。

注

1. “Enfiteusi”, Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/enfiteusi/（保有者は「gli stessi diritti che avrebbe il proprietario [...] sui frutti」を有する。定期的支払、改良義務、租税および負担、永代または期限付きの設定、devoluzioneおよびaffrancazione）。同項目は、この制度を今日イタリア民法典第957〜977条によって規律されるものとして説明している。 ↩
2. 第C.I章を参照。HLS/DSS, 項目“Ticino (cantone)”。 ↩
3. Prodi, Settimo non rubare（前掲）。 ↩

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