牧師のいない教会（1549～1554年）

ベッカリアの退去後、共同体は俗人によって率いられた。タッデオ・ドゥーノとマルティーノ・ムラルトがその霊的指導を引き受けた。¹ ドゥーノ自身は常に在住していたわけではない。コモ領のアッソで医業を営んでいた間に、彼は1551年に異端審問所に告発され、家族とともにロカルノに戻ったのは1553年になってからであった。² こうして共同体は数年間、町に叙任された牧師をもたずに過ごし、メゾルチーナへの訪問、チューリッヒとの文通、および自宅で聖書を読み解き説き明かす教養ある俗人の権威に依存していた。それは、後のチューリッヒ、バーゼルおよびグラウビュンデンのイタリア人亡命者会衆にも見られる教会組織の形態であった。すなわち、小規模で、俗人が主導し、識字能力が高く、外国の為政者の保護に依存する形態である。

この時期の共同体の人数は不確かである。シャフは、ここでもマイヤーに依拠して、16世紀半ばに200人近い構成員を擁するプロテスタント会衆があったと述べている。³ 歴史辞典はより慎重に、1555年3月3日に100人以上のロカルノ住民が町を去ったと記録している。移住者の数については、以下で詳しく論じる。二つの数字の差は、一部には信仰を撤回して残留した者、一部には後になって去った者または他所へ向かった者、そして一部には史料の不確実性を反映している。

1554年7月の信仰告白

1554年夏、新しいlandfogto（代官）がロカルノに着任した。チューリッヒ出身のエザイアス・ロイフリである。カンピは、彼の着任を共同体が待ち望んでいた機会として描いている。⁴ 1554年7月、ロカルノの人々は書面の信仰告白を作成した。カンピはこれを、十分な根拠をもって、タッデオ・ドゥーノとロドヴィーコ・ロンコに帰しており、最終テキストについては後者が責任を負ったとしている。代官の添え状とともに、信仰告白と付属文書は1554年7月9日にチューリッヒの参事会に提出された。そのテキストは、使徒信条から借用した三位一体的構成と、秘跡に関する独立の節を有している。この出来事の法制史にとって鍵となる文は、ロカルノの人々はチューリッヒ、ベルン、バーゼルおよびシャフハウゼンの主君たちの教会と「指一本ほども」異ならないという宣言である。

この宣言は、神学的な形式をとった法的主張であった。四つの改革派支配州の教会と明示的に一致することにより、ロカルノの人々は自らが主権者の一部と同じ信仰をもつ者であると主張し、それらの主権者に対し、連邦の和約の条件のもとで自らを保護するよう求めたのである。彼らはまた、改革派の州自身が迫害していたイタリア宗教改革の急進的潮流、すなわち再洗礼派と反三位一体論者から距離を置いた。カンピは、この信仰告白が俗人によって咀嚼された神学、すなわち万人祭司というプロテスタントの原理の表現であったことを強調している。⁵ それは、ミカエル・セルヴェトゥスがジュネーブで火刑に処された1年後、改革派当局が正統な亡命者と異端者とを区別することにとりわけ腐心していた時期に書かれたものであった。

信仰告白はなぜ危機を引き起こしたのか

信仰告白は共同体を教会として可視化し、その可視性が支配州に行動を強いた。カトリック諸州は、ロカルノの人々を、第二次ラントフリーデのもとでカトリックの宗教が保護されている代官領において信仰から離反した臣民とみなした。チューリッヒは彼らを、自らの教会の信仰を告白し、少なくとも妨げられずに生活する権利に値する兄弟とみなした。チューリッヒ出身の代官が信仰告白を自らの政府に送付する覚書は、カトリックの視点からすれば、共同主権者の一つが共同支配地において既成事実を作り出そうとする試みであった。チューリッヒの視点からすれば、それは12州の臣民からの保護の要請であった。1554年の二度の盟約者団議会は、これらの視点が衝突する場となった。

要点。ロカルノの改革派共同体は、1535年以降、人文主義の教師ジョヴァンニ・ベッカリアと、オレッリ家、ムラルト家、ドゥーノ家をはじめとする貴族および市民の家門の一団を中心に形成され、ミラノとピエモンテからの亡命者を含んでいた。1549年8月5日のlandfogto（代官）の面前での討論は、改革派に不利な結果となった。ベッカリアは短期間投獄された後、メゾルチーナへ去った。俗人の指導者たち、とりわけタッデオ・ドゥーノ、マルティーノ・ムラルトおよびロドヴィーコ・ロンコが共同体を維持した。1554年7月の書面の信仰告白は、チューリッヒ出身の代官エザイアス・ロイフリの書簡を添えて1554年7月9日にチューリッヒの参事会に提出され、チューリッヒ、ベルン、バーゼルおよびシャフハウゼンの教会との完全な一致を宣言し、共同体の存在を盟約者団全体の問題へと変えた。

注

1. Pauli Falconi, "Muralto, Martino"（前掲）（「Dopo la partenza del Beccaria (1549) assunse la guida spirituale della comunità unitamente a Taddeo Duno」）。 ↩
2. Crivelli, "Duno, Taddeo"（前掲）。 ↩
3. Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40（前掲）（「a Protestant congregation of nearly two hundred members」）。 ↩
4. Campi, "Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi"（前掲）（「L'occasione si presentò nell'estate del 1554, con l'arrivo del nuovo balivo, lo zurighese Esaja Röuchli」。「Questi due documenti, corredati da un lettera d'accompagnamento del balivo Röuchli, furono [presentati] il 9 luglio 1554 al consiglio di Zurigo」。ドゥーノとロンコによる起草。「che non dissentiamo nemmeno un dito dalle Chiese dei nostri Signori di Zurigo, Berna, Basilea e Sciaffusa」）。 ↩
5. Campi, "Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi"（前掲）。 ↩

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