ジュネーブがそこから学んだこと

大市の経験は、ジュネーブの記憶に一つの政治的教訓を残した。孤立した商業都市は、隣国のなすがままであるということである。この教訓に対するジュネーブの回答は、以下の各章で述べるいくつかの段階を経て築かれた。

第一の段階は、スイスの諸州（カントン）との同盟の模索であった。1462年の介入の後、ジュネーブと諸州の関係は発展した。16世紀初頭には、フリブールと、次いでフリブールおよびベルンと、共同市民権（combourgeoisie）の条約が締結された。¹これらの同盟により、ジュネーブはサヴォワに抵抗し、独立を達成することができるようになる。

第二の段階は、政治的解放であった。1530年代に、ジュネーブは司教の権威とサヴォワの影響から自らを解放した。ジュネーブは、独自の制度を備えた独立の共和国となった。ベルンの支援を得て勝ち取られたこの独立は、宗教改革の採択を伴っていた。

第三の段階は、経済の再建であった。大市を失ったジュネーブは、新たな繁栄の源を見出さなければならなかった。ジュネーブはそれを、主として、印刷、毛織物製造、絹織物、金細工、後には時計製造をもたらしたプロテスタント亡命者の受入れと、商業および銀行業の発展に見出すことになる。

最後に、第四の段階は、慎重さの文化の構築であった。ジュネーブの人々は、繁栄は覆りうること、同盟は必要であること、そして評判はゆっくりと獲得され、すばやく失われることを学んだ。カルヴァン派の道徳によって強化されることになるこの文化は、金融センターの慣行に永続的な刻印を残した。

この歴史の逆説は、大市の喪失が近代の金融センターの誕生を準備したことにある。ジュネーブ経済を弱めることによって、それは都市を16世紀の政治的・宗教的変化に対してより受容的にした。伝統的な収入を奪うことによって、それは都市に自らの再発明を強いた。そして自らの脆弱性を自覚させることによって、それは都市をその存続を確保する同盟へと向かわせた。次の部では、カルヴァンが主要な担い手の一人であったこの転換点を描く。

注

1. Dictionnaire historique de la Suisse（DHS；スイス歴史辞典）、項目「Berthelier, Philibert」（1519年にフリブールと交渉された共同市民権）；Archives d’État de Genève、「De la combourgeoisie au blocus, 1526-1534」：司教とサヴォワ公の反対にもかかわらず、1526年2月にベルンおよびフリブールと共同市民権の条約が締結された。 ↩

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