ヴォルテール、ルソーとジュネーブのイメージ
18世紀はまた、ジュネーブがヨーロッパの知的生活の中心地となった世紀でもあった。ヴォルテールは都市の門前に居を構え、最初はレ・デリスに、次いで隣接するフランス領のフェルネーに住んだ。1 彼はそこで文人のヨーロッパを迎え入れ、またそこで経済活動も展開した。とりわけ時計のマニュファクチュアを営み、ジュネーブの職人を雇用したが、その際には都市の政治的動揺に乗じることもあった。2 この挿話は、ファブリックの熟練労働力が、近隣の企業家によって、金融センターの不利益となる形でジュネーブから引き抜かれうることを示している。
ジュネーブで生まれたジャン＝ジャック・ルソーは、その著作のいくつかに「ジュネーブ市民」の肩書で署名した。彼の著書『エミール』と『社会契約論』（Du contrat social）は、1760年代初頭にジュネーブ当局によって断罪され、それが共和国における政治危機の引き金となった。3 祖国を理想化していたルソーは、ジュネーブの寡頭制に反対する人々にとっての拠り所となった。
啓蒙期ヨーロッパにおけるジュネーブのイメージは、両義的なものであった。ダランベールが執筆した『百科全書』の項目「ジュネーブ」は、この都市を豊かで教養があり寛容な共和国として描いたが、同項目が自由主義的な宗教的見解を帰したジュネーブの牧師たちから激しい反発を招いた。4 外国の観察者にとって、ジュネーブは小さな商業共和国の経済的成功と、異議を唱えられた寡頭制の政治的緊張とを、同時に体現していた。
この知的な評判は、裕福な家族、学生および旅行者にとっての都市の魅力に寄与した。それはまた、理性、文化および節度の地としてのジュネーブのイメージを育み、このイメージは後に国際都市ジュネーブの構築に伴うことになる。
注
- Wikipedia（英語版）、“Les Délices”：ヴォルテールは1755年3月1日にレ・デリス（ジュネーブの門前のサン＝ジャン）に移り住み、1760年にフェルネーに移るためにこの邸宅を離れた；ジュネーブ市は1929年にこの邸宅を取得し、そこにヴォルテール研究所・博物館を設置した（1952年）；Dictionnaire historique de la Suisse（DHS）［スイス歴史辞典］、項目 “Ferney-Voltaire”：「ヴォルテールは1759年に領地を取得し、1761年に城館と教会を再建した」。 ↩
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS）、項目 “Ferney-Voltaire”：「1758年から1778年にかけて、さまざまな手工業（陶器、時計製造、絹織物）を創設することにより、ヴォルテールはきわめて貧しい農村経済の多角化を試みた」；DHS、項目 “Versoix”：ヴォルテールはヴェルソワの港湾計画を支持した。この計画は「フェルネーの時計マニュファクチュアに直接の販路」を提供するはずであった；1770年2月、1,200人を超えるジュネーブの出生居住者が引き寄せられた。 ↩
- Wikipedia（英語版）、“Emile, or On Education”：「サヴォワの助任司祭の信仰告白」のために、『エミール』は刊行の年である1762年にパリとジュネーブで禁書とされて公衆の面前で焼かれ、禁書目録に載せられた。 ↩
- Wikipedia（フランス語版）、“Lettre à d’Alembert sur les spectacles”：『百科全書』第VII巻（1757年）の項目「ジュネーブ」において、ダランベールは牧師たちの寛容を称賛し、ジュネーブのキリスト教を理神論に近いものと評し、「あらゆる演劇の上演を禁じる」道徳的厳格さを批判した；牧師たちは「ソッツィーニ主義へのいかなる傾向をも論駁する」ために正統信仰の宣言を作成した；ルソーは1758年3月から4月にかけてLettre à d’Alembertを執筆し（Amsterdam, Marc-Michel Rey）、1759年初めから第2版が出た；Wikipedia（英語版）、“Letter to M. d’Alembert on Spectacles”：これに応答する400を超える論文とパンフレットが出された。 ↩
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