エリート層への亡命者の統合
亡命者を出自とする家族は、権力の外にとどまったわけではない。世代を重ねるうちに、多くの家族は町民の身分を取得し、次いで婚姻を通じて旧家と結びついた。第一の亡命に由来するいくつかの家系、とりわけイタリア系とフランス系の家系は、18世紀には共和国の支配家族に名を連ね、小評議会（Petit Conseil）に席を占め、執政官（サンディック）の職に就いていた。1
この統合は、暗黙の規則に従っていた。それは、町民の身分を購入し、その地位を維持するのに十分な財産、共同体の道徳的要求にかなった行動、賢明な婚姻同盟、そして都市の制度への参加を前提としていた。それには数世代を要した。17世紀末に到来した第二の亡命の亡命者のうち、18世紀の間に権力の頂点に達した者はより少なかった。門閥が次第に閉鎖的になっていったためである。
18世紀のジュネーブの門閥は狭いエリート層を形成しており、しばしば上町に住み、周辺地域に田園の邸宅を所有していた。それは政治権力、富および文化的威信を兼ね備えていた。その構成員は、司法官、将校、牧師、教授、商人および銀行家であった。彼らは自らの資本を外国の公債とパリの商社の事業に投資していた。要するに、彼らはジュネーブ金融センターの社会的中核をなしていたのである。
少数の家族への権力と富のこの集中には、継続性、結束、相互の信頼、そして資本を動員する能力という利点があった。他方で、閉鎖性、保守性、そして排除された身分との緊張という欠点もあった。第V章では、これらの緊張がどのようにして世紀末のジュネーブ革命に至ったかを示す。
注
- Dictionnaire historique de la Suisse（DHS）［スイス歴史辞典］、項目 “Réfugiés protestants”：ジュネーブは1549年から1587年までの間に約8,000人の亡命者を受け入れ、そのうち約3,000人、すなわち人口の30パーセントが定住した；ブルラマキ家、ディオダーティ家、ミケーリ家およびカランドリーニ家といったルッカ出身の家族が門閥に加わった；数十人のユグノーの印刷業者が、この都市を聖書と詩編歌集の出版の中心地とした；亡命者たちは繊維、絹織物、国際的な銀行業および奢侈産業を活性化させた。 ↩
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