ルフュージュ：8,000人の亡命者は人口13,000人の都市をいかに変えたか

避難の都市としてのジュネーブの評判は、プロテスタントの二つの移住の波に基づいている。一つは16世紀のものであり、もう一つは1685年のナントの勅令廃止後のものである。本稿は、主要な出典が両方の波について示す数値を整理し、それらの出典がどこで食い違うのかを示し、その数値が後の金融センターの経済的基盤について何を明らかにしているのかをたどる。

数値に関する注記

亡命（ルフュージュ）に関する数値はすべて推計であり、救済記録、人口調査、後世の歴史家の研究から導かれたものである。ここで用いる出典は常に一致するわけではない。そのため、本稿の基礎となった書籍は、この時期に関する数値と年代を検証を要するものとして扱っている。したがって、以下の各数値は、それを示す機関または著者に帰属させて記載しており、読者が推計を相互に比較衡量できるようにしている。

第一の亡命、1549年～1587年

スイス歴史辞典（Dictionnaire historique de la Suisse、DHS）によれば、ジュネーブは1549年から1587年までの間に約8,000人のプロテスタント亡命者を受け入れた。そのうち約3,000人が定住し、DHSはこの集団を人口の30%に相当するとしている。ブルラマキ、ディオダーティ、ミケーリ、カランドリーニといったルッカ出身の家系は都市貴族に加わり、数十人のユグノーの印刷業者は、この都市を聖書と詩篇集の出版の中心地とした。後に負担の多くを担うことになる機関はすでに存在していた。プロテスタント博物館（Musée protestant）は、ダヴィッド・ド・ビュザントンが設立したフランス人救済基金（Bourse française）を1545年としている。

ナントからフォンテーヌブローへ

二つの波の間の期間は、一つの法的な解決に基づいていた。ディディエ・ボワソンは、Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europeにおいて、1598年4月30日のナントの勅令を、良心の自由と限定的な礼拝の自由を認めたものとして説明している。勅令は93か条の一般条項、56か条の特別条項、2通の国王証書からなり、とりわけ150の安全保障地を定めていた。同著者は、その段階的な侵食をたどっている。1661年以降、ルイ14世は勅令を厳格に適用しようとした。1676年に改宗のための基金が設けられた後、1681年に地方長官マリヤックはポワトゥーへの国王竜騎兵の派遣を実現し、それにより約3万人が改宗した。

1685年10月18日のフォンテーヌブローの勅令はナントの勅令を廃止し、プロテスタント教会の取壊しを命じたが、王国からの国外移住は引き続き禁じられた。亡命に関するフランス語版ウィキペディアの記事によれば、国外に出ようとして捕らえられた男性はガレー船送りに、女性は身柄と財産の没収に直面した。そのため、逃亡者は、しばしば報酬を受け取る案内人の助けを借りて、密かに国境を越えなければならなかった。国内にとどまり圧力の下で改宗した者について、プロテスタント博物館は、国外移住に対する刑罰が1699年と1713年に再び強化されたことを記録している。教区司祭は1686年以降、新改宗者の名簿を作成し、信仰からの離反があれば当局に報告していた。

何人が去り、どこへ向かったのか

出典が最も大きく食い違うのは、国外脱出の規模についてである。ボワソンは、1680年から1715年までの間に国外に移住したプロテスタントの数を15万～18万人とし、その行き先をイングランド、ネーデルラント連邦共和国、ジュネーブ、そしていくつかのドイツの領邦としている。フランス語版ウィキペディアの記事は、王国にいた約80万人のプロテスタントのうち約20万人が国を去ったとしている。DHSは、フランスを去ったユグノーを約15万人とする前提に立ち、一般に約6万人がスイスを通過したと推計されており、その頂点は1687年であったと述べている。そのうち約2万人がスイスの諸州（カントン）に定住した。

ポツダム勅令に関する英語版ウィキペディアの記事が示すように、他の国家も同じ移住者を求めて競い合っていた。同記事によれば、勅令廃止から数日後の1685年10月29日、ブランデンブルク大選帝侯は、ユグノーに対し、居住地の自由な選択、6年から10年間の関税と租税の免除、住居、市民としての平等を提供した。約2万人の亡命者がブランデンブルク＝プロイセンに定住し、この数値はスイスにおける定住についてのDHSの推計と一致する。

1687年の圧力下のジュネーブ

ジュネーブにとって、負担は定住よりも通過によるものであった。プロテスタント博物館は、この都市が1680年から1689年までの間に約3万人の亡命者を救済し、1687年には到着者が1日350人に達したと推計している。その年だけで、フランス人救済基金は約1万フローリンを支出した。スイス国立博物館のブログに掲載された2019年の記事は、ジュネーブの住民がわずか1万6,000人であった1687年8月30日に、8,000人が到着したと報じている。

この都市は、厳しい監視の下でこれらの到着者を受け入れた。プロテスタント博物館は、1679年以降ジュネーブ駐在のフランス弁理公使が当局にユグノーの追放を迫っていたことを指摘しており、それが、共和国が亡命者の移動を助け、とどまる者の数を制限した理由を説明している。それでも、長期的な人口への影響は顕著であった。ジュネーブ国立文書館（Archives d’État de Genève）は、1725年頃の住民を約2万人、1770年頃を2万5,000人とし、これに郊外と従属領の約3,000人が加わるとしている。同文書館は、この増加を、勅令廃止後のフランスからの移住（3,000～4,000人の亡命者としている）と、乳幼児死亡率の低下とに帰している。

亡命者から産業と資本へ

第二の亡命の経済的な成果は、繊維の数値に読み取ることができる。DHSによれば、フランスは1686年に、インディエンヌと呼ばれるプリント綿布の消費と製造を禁止し、それが王国外の生産者に大きな密輸市場を開いた。ジュネーブには1710年までにアントワーヌ・ファジーの工場を含む4つの綿布工場があり、1720年代には7つが稼働していた。1759年にフランスが禁止を解除した後、ジュネーブとヌーシャテルにはそれぞれ約10のこうした工場があり、少なくとも2,500人の労働者を雇用していた。同じ出典によれば、18世紀末頃には、8,000～1万人がスイスの綿布捺染業で働いていた。

同じパターンは時計製造にも現れている。DHSは、1550年以降に到来したユグノーの亡命者が、とりわけ携帯用時計の分野で、職業的エリートの技能をもたらしたと述べている。同じ出典は、この職業への参入を規制する同業組合である時計師親方制度の創設を1601年としている。これらの産業の利益は、後にジュネーブの家系が外国の国債に投じる資本となった。その富の分配には、階層化された法秩序が影響していた。ジュネーブ国立文書館は、居住外国人のジュネーブ生まれの子であるナティフが、1738年以降になってはじめてすべての職業に就くことを認められ、政治的権利を有しなかったことを指摘している。

ここから得るべきもの

推計は食い違う。ユグノーの国外脱出に関する数値は、出典と対象期間によって15万人から約20万人までの幅があり、いかなる数値についてもその出典と年代を示す必要がある。

通過が定住を上回った。DHSは、スイスを通過した者の約3分の1がとどまったと推計し、ジュネーブ国立文書館は、勅令廃止後のジュネーブへの定住者を3,000～4,000人としている。

救済が経済的基盤を築いた。亡命者の技能は、綿布、時計製造、関連産業を育み、その利益が後に18世紀のジュネーブの金融センターの資本を供給した。

出典

• Dictionnaire historique de la Suisse, “Réfugiés protestants”, “Indiennes”および“Horlogerie”（Fallet, Veyrassat）, hls-dhs-dss.ch（オンライン項目、日付の記載なし）。
• Didier Boisson, “L’Édit de Nantes et sa révocation (1598-1685)”, Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe, ehne.fr（日付の記載なし）。
• Musée protestant, “Le Refuge huguenot en Suisse”および“Les nouveaux convertis”, museeprotestant.org（日付の記載なし）。
• Musée national suisse, ブログ, “L’arrivée des huguenots”（2019年）。
• Wikipédia (fr), “Refuge (protestantisme)”（日付の記載なし）。
• Wikipedia (en), “Edict of Potsdam”（日付の記載なし）。
• Archives d’État de Genève, “Genève au XVIIIe siècle”, archives-etat-ge.ch（日付の記載なし）。

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