第一のルフュージュから第二のルフュージュへ

歴史家は通常、ジュネーブにおけるプロテスタント亡命者の二つの大きな波を区別している。第一の亡命（ルフュージュ）は16世紀、とりわけ1550年代と1560年代に当たり、フランス、イタリア、メアリー・テューダー治下のイングランド、そしてネーデルラントにおける迫害が、数千人をカルヴァンの都市へと向かわせた時期である。B部ではこの波とその効果を描いた。この波は、印刷、毛織物製造、絹織物および金銀細工をもたらし、さらに後にジュネーブのエリートの名門となる家族をもたらした。

二つの波の間に、フランスのプロテスタントの状況はある程度安定した。16世紀末にアンリ4世が公布したナントの勅令は、法的・軍事的な保障とともに、限定的な礼拝の自由を彼らに与えた。¹ ユグノーはフランスにとどまり、その多くは商業、製造業および金融に向かった。その一因は、他の職業への道が次第に閉ざされていったことにある。フランスの諸都市、ジュネーブ、スイス、ネーデルラントおよびイングランドの間に、プロテスタントの商業ネットワークが形成された。

1660年代以降、状況は悪化した。ルイ14世は、プロテスタントに対してますます敵対的な政策を推し進めた。職業上の禁止、教会堂（タンプル）の破壊、そして強制改宗である。強制改宗は、とりわけ「竜騎兵の宿営（ドラゴナード）」によって行われた。これは、プロテスタントの家庭に兵士を宿営させ、信仰を捨てるよう強いるものであった。² 移住の動きは、ナントの勅令の廃止以前から始まっていた。

第二の亡命は、1685年の勅令廃止の後に頂点に達した。それは第一の亡命よりもはるかに大規模であり、ジュネーブは主として、ドイツ語圏スイス、ドイツ諸邦（とりわけブランデンブルク）、ネーデルラント連邦共和国およびイングランドへ向かう通過地として機能した。それでも亡命者の一部はジュネーブに定住し、その貢献は18世紀のジュネーブ経済に足跡を残すことになる。

要点。ジュネーブは、プロテスタント亡命者の二つの大きな波を経験した。カルヴァンの都市を変容させた16世紀の第一の亡命と、ナントの勅令の廃止に続いて17世紀末に起こり、ジュネーブをユグノー大脱出の拠点とした第二の亡命である。

注

1. Didier Boisson, “L’Édit de Nantes et sa révocation (1598-1685)”, Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe（ehne.fr）：1598年4月30日の勅令は、良心の自由と限定的な礼拝の自由を、公職への就任資格とともに認めた；一般条項93条、特別条項56条および2通の勅許状からなり、150の安全保障地を含む。 ↩
2. Didier Boisson, “L’Édit de Nantes et sa révocation (1598-1685)”（ehne.fr）：1661年以降、ルイ14世は勅令を「文字どおりに」適用することを意図した；1676年に改宗基金（Caisse des conversions）が創設された；1681年、地方長官マリヤックはポワトゥーにおいて国王の竜騎兵の介入を取り付け、それは「約3万人の改宗」をもたらした。 ↩

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