1529年4月1日の宗教改革令

参事会は、1529年4月1日の宗教改革令において新たな秩序に法的な形式を与えた。同令は、礼拝、聖礼典、牧師の任命と行状、婚姻、教育、救貧及び公衆道徳を規律した。同令はミサを廃止し、それに代えて説教とドイツ語による聖書朗読を中心とする礼拝を定め、聖餐は年に数回執り行うものとした。同令は牧師の婚姻を認めた。同令は婚姻裁判所、すなわちEhegerichtを設置し、これが司教裁判所から婚姻に関する裁判権を引き継いだ。そして同令は市民に厳格な風紀規律を課し、姦通、賭博、泥酔、冒涜的な言葉、過度の奢侈及び説教への欠席を禁じた。¹

世俗の権力による行為である同令は、教会を参事会の管理下に置いた。牧師は市によって任命され報酬を支払われ、その行状は参事会によって監督された。バーゼルの教会は市の統治に組み込まれた国家教会となった。それは20世紀初頭に州において教会と国家が分離されるまで、そのままであった。バーゼルがチューリッヒ及びベルンと共有していたこの教会と国家の一体化は、長老会がより大きな自律性を享受していた、カルヴァンがジュネーブに確立することになるモデルから、スイスの改革派教会を区別するものであった。

同令はまた、市民共同体はキリスト教共同体であり、その成員は改革派の説教者が解釈する神の法に拘束されるという原則を確立した。この原則は参事会に、経済的行動を含む生活のあらゆる領域に及ぶ道徳的な権限を与えた。参事会は、価格、賃金、利率、奢侈、賭博及び日曜日の遵守を規制し、これらの規制を、敬虔な共同体を維持する義務によって正当化した。第A部で述べた中世都市の道徳経済は、新たな宗教的基礎を得たのである。

注

1. 1529年4月1日のバーゼル宗教改革令の内容（礼拝、婚姻裁判所、風紀規律、救貧）については、HLS, article "Reformation"及びバーゼル法源集所収の同令の校訂版を参照。要確認。 ↩

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