大聖堂と教会の経済

司教の貨幣に目を向ける前に、中世都市における教会経済の規模を想起しておく価値がある。ミュンスターの丘の大聖堂は、司教と司教座聖堂参事会の座であった。参事会は聖堂参事会員の団体であり、聖堂の所領を管理し、司教を選出し、それ自体が強力な団体を形成していた。参事会は市内および周辺の農村に土地、十分の一税、地代および諸権利を保有し、独自の記録、会計および役人を備えた高度な管理機構を通じてこれらを運営した。その文書は今日バーゼル＝シュタット州立文書館に所蔵されており、地域の経済史の主要な史料の一つである。

大聖堂の周囲には、他の宗教施設も増えていった。クリュニー会のザンクト・アルバン小修道院は、1083年に司教ブルクハルト・フォン・フェニスによって創建され、地域で最も裕福な修道院の一つとなった。ビルス川から引かれた運河であるザンクト・アルバン池（St. Alban-Teich）の谷にあるその所領は、後にバーゼルの製紙所に水力を供給することになる。¹ ザンクト・ペーター参事会教会、ザンクト・レオンハルトのアウグスティノ会参事会員、1233年に到来したドミニコ会修道士、フランシスコ会、1401年に小バーゼルに定住したカルトゥジオ会、そして数多くの女子修道院が、宗教的景観を形づくっていた。中世後期までに、市の城壁内の土地の相当部分は宗教施設に属していた。

教会は土地所有者であり、同時に貸し手であり借り手でもあった。修道院は寄進や遺贈によって資本を蓄積し、それを土地や地代に投資した。修道院は貴族、農民、そして市自体に金銭を貸し付けたが、その多くは土地を担保とする地代の購入という形をとった。この手法については次章で検討する。修道院はまた、とりわけ建築工事を行う場合や凶作に直面した場合には借入れも行った。司教自身が地域最大の借り手であり、後に見るように、その債務が市の政治史を形づくった。

教会経済は、貸付による一切の利得と理解された高利を禁止する教会法によって規律されていた。12世紀と13世紀の公会議が俗人にまで拡張したこの禁止は、信用がとる形態を規定した。信用は売買、組合または地代の形に偽装され、利息は損害または逸失利益に対する補償として示され、公然たる形での利付き貸付は、キリスト教共同体の外に立つ集団、あるいは例外として容認された集団に委ねられた。したがって、他の中世都市と同様に、バーゼルにおける信用の歴史は、経済的必要と道徳的・法的禁止とを調和させるために考案された法的構成の歴史でもある。第B部では、利息に対する神学的評価を一変させた宗教改革との関連で、この問題に立ち返る。²

注

1. 1083年の司教ブルクハルト・フォン・フェニスによるザンクト・アルバンの創建およびザンクト・アルバン池については、スイス歴史事典（HLS）の項目「St. Alban (Basel)」および「Burkhard von Fenis」を参照。日付は要確認。 ↩
2. 教会法上の高利禁止と、第3回および第4回ラテラノ公会議（1179年、1215年）ならびにヴィエンヌ公会議（1311年～1312年）による俗人への拡張については、中世経済倫理に関する標準的な文献を参照。バーゼルについては、Harms, Der Stadthaushalt Basels im ausgehenden Mittelalter, 1909–1913, 序論を参照。 ↩

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