イタリアからの難民

最初の重要な亡命者の集団はイタリアから来た。1540年代、ローマの異端審問の再編とプロテスタントとの和解の試みの失敗により、宗教改革に共鳴する多くのイタリア人が国を離れた。彼らはルッカ、シエナ、ナポリ、ヴェネツィア、ミラノ、ロカルノその他の都市から来て、ジュネーブ、チューリッヒ、バーゼル、ストラスブールその他のプロテスタント都市に定住した。¹

バーゼルにいたイタリア人亡命者の何人かは、改革派の正統を超える見解を抱く学者や神学者であった。ピエモンテ出身の人文主義者チェリオ・セコンド・クリオーネは、1546年から1569年に没するまでバーゼル大学で修辞学を教え、カルヴァン派の予定説に対して人類の大部分の救済を擁護する著作を刊行した。プロテスタントに改宗した元カプチン会総長ベルナルディーノ・オキーノは、バーゼルとチューリッヒに住み、婚姻と三位一体に関する非正統的な見解のために1563年にチューリッヒから追放された。²

1540年代にバーゼルに定住したルッカ出身の印刷業者ピエトロ・ペルナは、イタリア人亡命者の最も重要な出版者の一人となった。彼は、イタリアのプロテスタントと異論者の著作、イタリア文学と政治的著作の翻訳を印刷した。その中にはマキアヴェッリのPrince（『君主論』）のラテン語訳も含まれていた。そして彼は、イタリア人亡命者とヨーロッパの書籍市場との仲介者として活動した。³ ペルナの経歴は、第I章で述べたバーゼルの印刷業が、本国で出版することのできない亡命者にいかに基盤を提供したかを示している。

バーゼルに来たイタリア人商人たちは、絹産業の経験とイタリアの商業・金融技術をもたらした。ルッカ、フィレンツェ、ミラノ及びヴェネツィアの絹産業はヨーロッパで最も進んでおり、絹の紡糸、染色及び製織の技術は厳重に秘匿されていた。絹取引に従事していた亡命者たちは、この知識をアルプスの向こうに運び、チューリッヒ、バーゼルその他のスイス都市に絹の工房を設立した。17世紀及び18世紀に両都市の主導的な産業となったチューリッヒとバーゼルの絹産業は、その起源の一部をイタリア人亡命者に負っていた。

とりわけ重要な集団はロカルノから来た。1555年、スイスの諸州が共同で統治するイタリア語圏の代官管轄区にある町ロカルノのプロテスタント共同体は、諸州のカトリック多数派の決定によって追放された。約200人のロカルノの亡命者はチューリッヒに赴き、そこで絹・繊維企業を設立し、チューリッヒのエリート層の一部となった。ムラルトやオレッリといった家系は彼らの子孫である。⁴ これらの家系の一部の成員はバーゼルともつながりを有していた。チューリッヒに関する姉妹編では、チューリッヒ経済に対するロカルノ人の貢献を検討する。

注

1. ジュネーブ、チューリッヒ、バーゼルその他における1540年代から1560年代のイタリア人プロテスタント亡命者（esuli）については、HLS, article "Glaubensflüchtlinge"及び亡命イタリア宗教改革に関する文献を参照。要確認。 ↩
2. チェリオ・セコンド・クリオーネ（1503–1569年）及びベルナルディーノ・オキーノ（1487–1564年）については、HLS, articles "Curione, Celio Secondo" and "Ochino, Bernardino"を参照。要確認。 ↩
3. バーゼルの印刷業者ピエトロ・ペルナ（1519年頃–1582年）と、マキアヴェッリのIl Principeのラテン語訳（Basel, 1560）を含む彼の出版物については、HLS, article "Perna, Pietro"及びバーゼルのイタリア語出版に関する文献を参照。要確認。 ↩
4. 1555年のロカルノのプロテスタント共同体の追放と、そのチューリッヒへの定住（ムラルト家、オレッリ家ほか）については、HLS, articles "Locarno" and "Glaubensflüchtlinge"を参照。要確認。 ↩

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