ローマへの支払いの終焉

宗教改革はまた、バーゼルとローマの間の資金の流れを終わらせた。1529年以前、バーゼルの聖職者は教皇庁に初年度納付金、特免の手数料その他の負担金を支払い、市民は贖宥状を購入し、その代金の一部はローマに流れていた。バーゼル公会議は1世紀前にこれらの支払を廃止しようとして果たせなかった。宗教改革はそれらを決定的に廃止した。

関係する金額はバーゼル規模の都市にとって莫大なものではなかったが、原則は重要であった。宗教改革は、外部の権威の要求に対して市民共同体の財政主権を主張したのである。地域の教会の資源は、地域の共同体の管理の下で、地域の目的のために用いられるべきものとされた。16世紀にスイスの諸州が教皇に対して主張したこの財政主権の原則は、後に帝国、フランスその他の外部からの要求に対しても主張されることになる。スイスの政治文化におけるこの不変の要素は、外国の財政上の要求を受け入れることに対するスイスの消極姿勢として現代的な表現を見出しており、それは21世紀初頭に至るまで銀行顧客守秘義務をめぐる議論を特徴付けていた。

第E部で検討する外国人顧客に対する銀行顧客守秘義務の終焉は、国際社会の圧力の下でこの原則が逆転したものと読むことができる。スイスは2009年から2017年にかけて、要請に基づく情報交換、そして後には自動的情報交換を通じて、外国の税務当局がスイスの銀行における自国納税者の資産に関する情報にアクセスすることを受け入れた。こうして、1529年にバーゼルがローマに対して主張した財政主権は、5世紀後に他の主権国家の財政上の要求によって制限されることとなった。ローマへの支払は外部の権威が地域共同体に対して行う要求であったのに対し、外国税務当局の要求は自国の納税者に関するものであるから、この比較は厳密なものではない。しかし、地域の主権と外部からの財政上の要求との間の緊張は、スイス金融センターの歴史を貫く一本の糸である。

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