バーゼル信仰告白

バーゼルの改革派教会は、信仰告白においてその教義を定めた。第一バーゼル信仰告白は、エコランパディウスが起草し、その死後に後継者オスヴァルト・ミコニウスが完成させ、1534年に参事会によって採択された。それは主要な争点に関する改革派の教義を示した、短く穏健な文書であった。1536年、改革派スイス諸都市の代表がバーゼルに集まり、第一スイス信仰告白を起草した。これは第二バーゼル信仰告白としても知られ、ルター派との交渉においてスイス改革派教会の共通の立場を示すことを目的としていた。¹

エコランパディウスは、自らの事業が確固たるものとなるのを見届けることなく世を去った。彼は1531年11月、カトリック諸州がチューリッヒを破ったカッペルの戦いでツヴィングリが戦死してから数週間後に没した。カッペルの敗北は盟約者団における宗教改革の拡大に終止符を打ち、19世紀まで続く宗派間の均衡を確立した。チューリッヒ、ベルン、バーゼル及びシャフハウゼンの諸都市と領域の一部は改革派となり、中央スイスの諸州その他いくつかの州はカトリックにとどまった。こうして盟約者団は宗教によって分断された。1531年の第二次カッペル和約は、各州が自らの宗教を選択することを認めた。²

盟約者団の宗派的分断は経済的な帰結をもたらした。改革派の諸州とカトリックの諸州は、外国勢力との関係、傭兵業に対する態度、そして労働と富の文化を異にしていた。改革派の諸都市、すなわちバーゼル、チューリッヒ、ジュネーブ、ベルン及びシャフハウゼンは、その後の数世紀において商業、工業及び銀行業の中心となったのに対し、カトリックの諸州は主として農業的であり続け、傭兵業に依存していた。この違いは、プロテスタンティズムと資本主義の関連という命題を支持するために用いられてきたものであり、次章でこれを検討する。

注

1. 第一バーゼル信仰告白（1534年、エコランパディウス／ミコニウス）及び第一スイス信仰告白（第二バーゼル信仰告白、1536年）については、HLS, articles "Basler Bekenntnis" and "Helvetische Bekenntnisse"を参照。要確認。 ↩
2. 第二次カッペル戦争（1531年10月）、ツヴィングリの死、エコランパディウスの死（1531年11月23日）及び第二次カッペル和約（1531年11月）については、HLS, articles "Kappelerkriege" and "Oekolampad, Johannes"を参照。日付は要確認。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。