ゼバスティアン・ブラントと阿呆船

バーゼルの印刷における最初の大きな文学的成功は、貨幣批判を含む愚かさについての書物であった。1494年、バーゼルの印刷業者ヨハン・ベルクマン・フォン・オルペは、シュトラースブルク生まれでバーゼル大学で法学を教えた法律家ゼバスティアン・ブラントのDas Narrenschiff、すなわち『阿呆船』を出版した。この書物は木版画を添えたドイツ語韻文の風刺詩であり、その木版画の一部は若きアルブレヒト・デューラーの作とされている。それは、あらゆる種類の愚者を乗せて愚者の国ナラゴニアへと航行する船を描いている。各章は一つの型の愚かさを描く。すなわち、役に立たない書物を集める愚者、運に頼る愚者、自らの魂をおろそかにする愚者、金を貸す愚者、そして借金を負う愚者である。¹

Narrenschiffは、印刷本における最初のベストセラーの一つであった。それは何度も再版され、海賊版が作られ、1497年にはラテン語に、さらにフランス語、英語及びオランダ語に翻訳された。1世紀にわたり、それはヨーロッパにおける愚かさのイメージを形作った。その成功は、バーゼルの印刷業者に、俗語の書物、挿絵入りの書物及び道徳的風刺に大きな市場があることを示した。それはまた、バーゼルをそのような書物が生産される場所として知らしめた。

ブラントの貨幣批判は、中世後期の都市の道徳経済を反映している。彼は、貪欲、高利貸し、富それ自体の追求、金銭による司法の腐敗、官職の売買及び服装の贅沢を非難する。彼は、節度、思慮及び神への畏れを称賛する。これらの主題は、1515年にフローベンによってバーゼルで印刷されたエラスムスの『痴愚神礼讃』や、その後の数十年の改革者たちによって取り上げられることになる。それらは、15世紀の説教者から宗教改革を経て18世紀の敬虔主義、そして企業の社会的責任とサステナブル・ファイナンスをめぐる現代の議論に至るまで、バーゼルの歴史を貫く富についての道徳的省察の長い伝統の一部である。

Narrenschiffはまた、出版の経済学の初期の例でもある。その著者は教授であり、その出版者は聖職者から転じた印刷業者であり、その挿絵画家は報酬を得て働く芸術家であり、その読者は教養と娯楽のために書物を購入する市民であった。この書物の成功は、その制作に投じられた資本、それを流通させた書籍商のネットワーク、そして海賊版に対する印刷業者の投資の保護にかかっていた。印刷業者は、皇帝又は市から特権を得ることによってこの保護を求めた。1490年代にバーゼルの印刷業者が直面した知的産物への投資の保護という問題は、現代の著作権法及び特許法が取り組む問題である。第G部では、特許による研究投資の保護にそのビジネスモデルが依拠する製薬産業に関連して、この問題を考察する。

注

1. Sebastian Brant, Das Narrenschiff, Basel: Johann Bergmann von Olpe, 1494。一部の木版画のアルブレヒト・デューラーへの帰属については、Hieronymus, Basler Buchillustration 1500–1545, 1984を含むバーゼルの書籍挿絵に関する文献を参照。要確認。 ↩

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