作法、学校教育と商人の息子の教育

エラスムスは教育者でもあり、最も成功した著作のいくつかを若者の教育のために書いた。日常の話題についてのラテン語の対話集であるColloquiaは、当初ラテン語の会話を学ぶ学生のための練習用教材として出版された。それはフローベンが印刷した版を重ねるごとに、旅、宿屋、結婚、巡礼、宗教的慣行、商業及び戦争についての、生き生きとした、しばしば風刺的な会話の集成へと発展した。修道士や宗教的慣行に対する風刺のためにソルボンヌによって断罪され、カトリックの学校では禁止されたものの、何世紀にもわたって学校の教科書として用いられた。¹

1530年、エラスムスは子どもの作法についての短い論考De civilitate morum pueriliumを出版した。それは、少年たちに、身の処し方、服装、食卓での振る舞い、年長者への話し方、教会や人前での態度を教えるものであった。この本はたちまち成功を収め、何度も増刷され翻訳された。それは何世代にもわたってヨーロッパの市民層の作法を形作った。² 社会学者ノルベルト・エリアスは、ヨーロッパ社会における自己抑制と洗練の発達をたどった文明化の過程の理論において、これを主要な資料として用いた。

エラスムスの教育的著作は、バーゼルをはじめプロテスタント世界とカトリック世界の全域で、商人の息子たちを教育する学校において読まれた。それらはラテン語とともに、自己抑制、礼儀、節度、言葉と外見における慎み、他者への敬意という行動の模範を教えた。これらの徳は、学者の徳であると同時に商人の徳でもあった。物腰、言葉遣い及び信頼性によって信用を得る商人は、商売において有利であった。エラスムスが教えた作法は、商業エリートの社会関係資本の一部となった。

個人的な関係に基づいて顧客から財産を託されていたバーゼルとジュネーブのプライベートバンカーたちは、これらの徳をとりわけ入念に育んだ。控えめで、礼儀正しく、慎み深く、信頼できるという銀行家の物腰は、彼が提供するサービスの一部であった。行動規範と研修プログラムを備えた現代の金融センターは、エラスムスが5世紀前に子どものために記した職業上の作法を、今なお教え続けている。

注

1. エラスムスのColloquia familiaria（最初の公認版はBasel: Froben, 1522、その後の版で増補）、学校におけるその使用及び1526年のパリ大学神学部による断罪については、Colloquiaに関する文献を参照。要確認。 ↩
2. Erasmus, De civilitate morum puerilium, Basel: Froben, 1530。その成功と影響については、Norbert Elias, Über den Prozess der Zivilisation, 1939を参照。要確認。 ↩

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