ユグノー、絹とフランス教会（Église française）
1529年の宗教改革によってバーゼルがプロテスタントの都市となった後、16世紀後半のフランスにおける宗教戦争は、フランス語を話すプロテスタントの最初の波をその門前にもたらした。本書の前の諸部では、フランス、低地諸国および北イタリアからの難民が、資本、技能および商業上のつながりをこの都市にもたらしたことを記述した。1その中には、何世代にもわたってバーゼル経済の柱となる家系が含まれていた。16世紀末から17世紀初頭にかけてロレーヌから来たSarasin家は、その最もよく知られた例である。その名は後に、この都市のプライベートバンクの一つに冠されることになった。2
バーゼルのフランス語を話すプロテスタントは、独自の教会共同体を組織した。1570年代に設立されたÉglise française de Bâleは、礼拝をフランス語で行い、中断や形態の変化を経ながらも、今日に至るまでそれを続けている。3この教会共同体が提供したものは礼拝にとどまらなかった。それは新来者の集いの場となり、会員のための救貧を運営し、婚姻や徒弟奉公の仲介を行い、ジュネーブ、ヌーシャテル、フランクフルトおよびオランダの姉妹教会との書簡のやり取りを維持した。1685年のナント勅令の廃止後、ユグノーの新たな波がスイスを通過したが、その大部分はブランデンブルク、オランダまたはイングランドへ向かう途上にあった。ツンフトが自らの特権の保護に神経を尖らせていたため、バーゼルが永住者として受け入れた者は比較的少なかったが、市は通過する多くの者を支援した。4
B部でその歴史を記述した絹リボン産業は、バーゼルをフランスの絹経済とより持続的な形で結びつけた。生糸および絹糸はイタリアおよび南フランスから届き、パリとリヨンが流行のリボンの市場を形づくっていた。リヨンはヨーロッパの絹取引および絹織物の流行の中心であったため、バーゼルのリボン製造業者はその柄、価格および見本市を注意深く見守っていた。彼らの代理人はリヨンへ赴き、彼らの書簡はフランス語で書かれ、彼らの為替手形はリヨンの商社を支払人として振り出された。5複数の杼を備えたリボン織機であるBändelmühleが、ツンフトの職人たちの抵抗にもかかわらず17世紀後半にバーゼルに導入されると、この産業は市およびその農村後背地における最大の雇用主へと成長した。西方に向けたその商業言語は、引き続きフランス語であった。6
注
- バーゼルにおける宗教難民および交易・産業へのその貢献については、本書A部第V章およびB部を参照。 ↩
- Sarasin家のロレーヌにおける起源およびバーゼルへの定住については、HLS, article "Sarasin"を参照。年代は要確認。 ↩
- バーゼルのフランス改革派教会共同体（Église française de Bâle）の歴史については、同教会自身の歴史に関する刊行物およびHLS, article "Refugianten"を参照。設立年は要確認。 ↩
- 1685年以降のユグノー難民ならびに通過支援を与える一方で永住を制限したスイスのプロテスタント諸都市の政策については、スイスにおけるRefuge（亡命）に関する文献、例えばHLS, article "Hugenotten"を参照。要確認。 ↩
- バーゼルの絹リボン産業（Posamenterei）ならびにリヨンおよびフランス市場とのその商業上のつながりについては、本書B部およびバーゼル経済史に関する文献、例えばBasler Stadtgeschichteの該当巻を参照。要確認。 ↩
- 1660年代のバーゼルにおける複数杼のリボン織機の導入およびツンフトとの対立については、HLS, article "Seidenbandindustrie"を参照。年代は要確認。 ↩
本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。