キリスト教的商業からインパクト投資へ

バーゼル伝道商会が体現していた、商業は道徳的目的に資しうるという考え方は、インパクト投資と責任ある企業活動を求める運動という現代の後継者を有している。インパクト投資家は、財務的リターンとともに測定可能な社会的・環境的便益を生み出すことを目指す。そのために彼らは、開発途上国において雇用、教育、保健、あるいは不可欠なサービスへのアクセスを提供する事業に投資する。従来の銀行サービスを利用できない企業家に少額を貸し付けるマイクロファイナンス機関、生産者に市場価格を上回る価格を支払うフェアトレード団体、商業活動を通じて社会的目的を追求する社会的企業は、この運動がとってきた形態の一部である。¹

スイスは、インパクト投資の中心地の一つとなっている。マイクロファイナンスとインパクト投資を専門とするいくつかの資産運用会社がジュネーブとチューリッヒに本拠を置き、スイスの銀行は顧客にインパクト投資商品を提供している。スイス連邦政府は、開発途上国の中小企業に投資するスイス新興市場投資基金（SIFEM）を通じて開発金融を支援している。²

バーゼル伝道商会と現代のインパクト投資との比較は、連続性と相違の双方を明らかにする。連続性は、商業が人間の発展に資しうるという確信と、商業的規律と道徳的目的との結合にある。相違は枠組みにある。商事会社は、その目的と現地住民との関係を形作った宗教的伝道と植民地秩序の中で活動していたのに対し、現代のインパクト投資は、人権と持続可能な開発目標という世俗的な枠組みの中で、現地の企業家の主体性と当事者性に重点を置いて活動している。伝道会に向けられてきたパターナリズムへの批判は、現代の開発金融の一部の形態にも向けられうる。バーゼル伝道会の歴史は、自らが奉仕すると称する相手の声に耳を傾けることの重要性を想起させるものである。

前述のとおり、バーゼル伝道商会はまた、酒類と火器の取扱いを拒んでいた。この方針は、現代の投資家がネガティブ・スクリーニングまたは除外と呼ぶもの、すなわち有害とみなされる特定の業種への投資や取引を拒むことの初期の形態である。現代の倫理的投資ファンドは、兵器、たばこ、賭博、石炭その他の業種を除外している。スイスの戦争物資法（WMA）は、クラスター弾、対人地雷、核・生物・化学兵器といった禁止兵器への資金供与を禁止している。³ したがって、1860年代のバーゼル伝道商会の除外方針は、持続可能な金融において標準となった慣行の初期の先例である。

注

1. インパクト投資とその形態（マイクロファイナンス、フェアトレード、社会的企業）については、Global Impact Investing Network（GIIN）およびSwiss Sustainable Financeの刊行物を参照。要確認。 ↩
2. スイス連邦の開発金融機関であるSIFEM（Swiss Investment Fund for Emerging Markets）と、スイスのインパクト投資を行う資産運用会社については、SIFEMおよびSwiss Sustainable Financeの刊行物を参照。要確認。 ↩
3. 禁止された戦争物資への直接的および間接的な資金供与の禁止に関する1996年12月13日の戦争物資法（WMA、SR 514.51）第8b条および第8c条。要確認。 ↩

本記事は一般的な情報提供のみを目的としています。法律上または税務上の助言を構成するものではなく、個別案件に関する助言に代わるものでもなく、弁護士と依頼者との間に委任関係を生じさせるものでもありません。本記事は2026年10月時点の法的状況を反映しています。