カルヴァンの『キリスト教綱要』（バーゼル1536年）と改革派の信用倫理――結論

結論

フランス人亡命者であったジャン・カルヴァンは、そのInstitutio（キリスト教綱要）の初版をバーゼルで執筆し、同書は1536年3月にトーマス・プラッターとバルタザール・ラシウスによって印刷された。数か月後、彼はジュネーブに定住し、そこで改革派教会とその道徳的・経済的秩序を形づくった。1545年頃に書かれた利子に関する彼の書簡は、利子に反対する伝統的な議論を退け、利子が正当とされる条件を示した。すなわち、貧者から利子を取らないこと、法定上限の範囲内の穏当な利率であること、公共の福祉に資すること、そして衡平の原則である。ジュネーブは、これらの見解を規制された上限利率へと具体化した。参事会が定期金について5%の上限を定め、法学者ボニファキウス・アマーバッハが利子の問題について助言していたバーゼルも、同様の実務に従った。

利子の正当化とその規制とを結びつけた改革派の信用倫理は、暴利の禁止、消費者信用の上限利率、そして5%の法定遅延利率を備えた現代の信用法の祖先である。多くの議論を呼んできたプロテスタンティズムの倫理に関するマックス・ヴェーバーのテーゼは、いくつかの点でバーゼルに当てはまる。カルヴァンによるセルヴェトゥスの処刑に抗してバーゼルで書かれたセバスティアン・カステリオの寛容の訴えと、現代の受託者義務の概念を先取りするカルヴァンの管理者責任（スチュワードシップ）の教説は、金融センターの道徳的基盤に属している。次章では、バーゼルに資本と産業をもたらした亡命者たちに目を向ける。

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