亡命者が本を書く

1535年1月、一人の若いフランス人の法律家であり神学者である人物が、亡命者としてバーゼルに到着した。1509年にピカルディのノワイヨンに生まれたジャン・カルヴァンは、オルレアンとブールジュで法学を、パリで人文学を学んでいた。彼は1530年代初めに福音主義信仰に回心していた。カトリックのミサを攻撃する檄文がパリに、さらにはアンボワーズの王の寝室の扉にまで掲示された1534年10月の檄文事件の後、国王フランソワ1世はフランスにおいてプロテスタントの迫害を開始した。すでに嫌疑をかけられていたカルヴァンは国を離れた。彼はバーゼルに避難所を見出し、そこで偽名を用いて静かに暮らし、研究し、学者たちと交わり、彼を有名にすることになる書物を著した。¹

その書物がChristianae religionis institutio、すなわち『キリスト教綱要』である。それは1536年3月にバーゼルで、トーマス・プラッターとバルタザール・ラシウスによって、6章から成る約500頁の小型の八つ折り判として刊行された。その冒頭には1535年8月23日付の国王フランソワ1世への献辞が置かれ、カルヴァンはその中で、フランスのプロテスタントを反乱の非難から擁護し、その信仰を正統なキリスト教として示した。² この書物は、律法、信条、主の祈り及び聖礼典を軸に構成された改革派信仰の要約であった。それは信者のための教理問答であると同時に、国王に宛てた弁明書でもあることを意図していた。

Institutioの初版は控えめな書物であった。カルヴァンはラテン語とフランス語で版を重ねてそれを拡充し、ジュネーブで印刷された1559年の決定版ラテン語版では4巻80章にまで成長し、改革派神学の最も体系的で影響力のある解説となった。しかし、バーゼルで印刷された初版はすでに本質的な思想を含んでおり、26歳のカルヴァンの神学者としての名声を確立した。

Institutioの刊行から数か月後、カルヴァンはバーゼルを去った。彼はフランス王女ルネ公妃がプロテスタントを保護していたフェラーラに赴き、その後短期間フランスに戻った。1536年夏、ストラスブールへ向かう途上で、彼は数週間前に宗教改革を採用したばかりのジュネーブを通過した。ジュネーブの改革者ギヨーム・ファレルは、彼を説得してとどまらせ、新しい教会の組織化を手伝わせた。カルヴァンは、1538年から1541年までの中断を挟んで、1564年に没するまでジュネーブにとどまった。³ 姉妹編では、彼がジュネーブの教会、道徳秩序及び経済倫理をいかに形作ったかを述べる。本章では、彼の業績のバーゼルにおける起源と、バーゼルとジュネーブを結ぶ改革派の信用の倫理を検討する。

注

1. 檄文事件（1534年10月17日–18日）後のカルヴァンのフランスからの逃亡、1535年1月のバーゼル到着及び偽名による同地での滞在については、カルヴァンの標準的な伝記、HLS, article "Calvin, Johannes"を参照。要確認。 ↩
2. Jean Calvin, Christianae religionis institutio, Basel: Thomas Platter and Balthasar Lasius, March 1536。フランソワ1世への献辞の書簡は1535年8月23日付（X. Calendas Septembres）。カルヴァンの著作の標準的な書誌を参照。要確認。 ↩
3. カルヴァンのフェラーラ滞在（1536年）、1536年7月／8月のジュネーブ通過、ファレルの懇請及びジュネーブにおける活動（1536–1538年及び1541–1564年）については、カルヴァンの標準的な伝記、及び姉妹編Genève, place financière internationale, Part Bを参照。要確認。 ↩

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